14.邵雍嘉祐三年关中旅行19首解析：《题淮阴侯庙》赏析（6）：刘邦凭什么算是“真主”？

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【刘邦凭什么是“真主”？】

站在一千年后的宋朝，邵雍当然可以开启上帝视角，说刘邦是真主。但回到公元前203年，韩信打下齐国、请封假齐王的那个秋天，“真主”二字有什么依据吗？各方势力达成共识了吗？刘邦被广泛拥戴了吗？邵雍这个判断，是事后诸葛亮的人云亦云，还是易学家独有的洞见？答案，藏在楚汉战争第四年的胶着状态里。

汉四年，韩信平定齐国，楚汉战争进入相持阶段。刘邦本人，正被项羽的一支偏师围困在荥阳—成皋一线，动弹不得——注意，是偏师，不是主力。主力去哪儿了？去救齐国了，被韩信在潍水边上给收拾了。这时候刘邦的“真主”地位，远未达成共识：

• 项羽仍是西楚霸王，绝不承认刘邦
• 韩信对刘邦忠诚，但开始讨价还价
• 彭越、英布，一个游离不定，一个观望
• 各国诸侯，多数还在看风向

从纸面实力上看，论“真主”的可能性，刘邦远不及项羽。但奇怪的是：项羽那么强，怎么就灭不了总是命悬一线的刘邦？邵雍之所以敢断言刘邦是真主，是因为他看到了七个别人没看到的东西：

第一，谋士集团。 张良、陈平、萧何，出奇计三十余条，已经形成智囊体系。而项羽呢？只有一个范增，还被离间逼走了。

第二，战将集团。 以萧何、曹参、樊哙、夏侯婴、周勃为核心的丰沛故人集团，百战锤炼，规模上百。项羽手下以五大将著称，但在分封诸侯上却“任人唯亲”，导致战将离心。

第三，后方制度。 萧何镇守关中，“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”。这是刘邦最强的底气——我输得起，你输不起。而项羽，没有这样的大后方。

第四，人才来源。 刘邦用人不问出身，英布是罪犯，照样重用。项羽呢？钟离眛多次推荐韩信，他不以为然。项羽自身英勇善战能力很强，也就用人眼光高，结果是看谁都差劲，无人可用。

第五，政治合法性。 刘邦假怀王之命号令诸侯，用舆论美化自己、丑化项羽。而项羽，只会用拳头说话。

第六，经济地理。 刘邦据关中形胜之地，粮草充足，易守难攻。项羽的都城彭城，四战之地，无险可守。

第七，贵人相助的玄学气运。 项伯因张良救命之恩，多次帮刘邦；丁公在彭城之战放刘邦一马。作为汉王，平日里有人护他周全，危机时有人相助解围，用玄学的话叫“吉人天相”。

总之，刘邦不是孤立的一个人，而是一个已经成型的政治、军事、经济复合体。这其实已经是实际上的运转正常的国家机器了。邵雍看到的真主固然有上帝视角、儒家天命视角的嫌疑，但仔细琢磨也不难理解，易学家看问题的方式立足于卦象六爻，而六爻以天、地、人三才而立。天、地、人三才都偏向刘邦，很大概率上刘邦就是真主。

但在现实世界中，预测永远无法百分之百的确定，不同的易学家处理这种问题的方法不同。如果预测有80%的可能，有的易家在现实准备中，会把预期值设定在60%以内，为自己的决策留出足够的容错空间；而有的易家则是接受这80%的可能，却不做任何额外的多余动作，静待这80%稳稳地到来，因为在他们看来，天已注定的结局，增添任何一丁点儿人为的干扰，都叫逆天；还有更少数的易家不满足于80%的可能，而进行策划进行各种谋略，要把这80%变为100%，或者是推动这80%更快地落地实现。学易的人，倾向哪种呢？