请用【微信】扫一扫观看本文视频
【第二部分：沾光染福——福气像瘟疫一样可以传染】
禀性可以传染，福气当然也可以。
《晏子春秋》记载，齐景公游猎来到麦丘，见到一位八十五岁的老人。景公羡慕老人的长寿，希望老人能向自己祝福。这个请求的用意很明显：通过老人的语言魔力，把老人的长寿之福传染给自己。祝福不只是祝愿，是让福气从我身上通过语言传递到你身上。
在民间的观念中，福气传染的途径多种多样。闽北山区，人们喜欢向老寿星乞讨穿过的旧衣服，改制成小儿衣服，以为孩子穿了就沾染上寿星的长寿健康福气。浙江南部，妇女头胎怀孕后向多子女人家乞讨小儿衣服，预备给即将诞生的孩子穿着。多子女人家有福气，孩子都能健康生存，穿了有福气的孩子的衣服，也就沾染了福气。婴儿满月后可以开荤，也不用自家的食品，必须到多子女人家做喜事时乞取鱼肉鸡鸭给自己的婴儿开荤先尝，表示把多子女人家的福气也沾染了——这叫作“叼光”，即沾光。
藏族民间在新生儿满月时，母亲要抱着子女上寺庙求菩萨保佑，然后到亲戚家串门，一般总是到被认为有福气的家庭。江浙有些地区，为老寿星祝寿之后，由老人亲自把寿糕切开大家分吃，家中有小孩的必带一份回家给孩子吃，以图获得寿星的福气。反之，人们对夭殇短命者的遗物则尽力躲避，生怕染上不祥晦气。
生育能力，更是被视为可以传染的福气。有些民族的习俗，一个尚无孩子的妇女经常借用一位多子女母亲的罩袍来穿，希望能获得这件罩袍主人一样的生育能力。皖南地区，刚生下男孩的妇女，家人用沙锅熬红糖粥给她吃，然后将特意多熬的沙锅粥分送给亲友近邻，尤其是婚后尚未生育的人家。俗传吃了“产母沙锅粥”的妇女也能沾染上生男孩的福气。浙江南部台州一带，婚后未孕的妇女，每年立冬桔子成熟时，就到结果最多的桔林中去，举行一场称为“打生”的求子活动：一妇女手持桔枝去打另一妇女，边打边问：“会生吗？会生吗？”挨打的妇女答道：“会生的！会生的！”这是通过桔枝的抽打，把桔树结硕果的能力传递给尚未生育的妇女。
与生育福气的传染相对，不能生育的动物则受到忌讳。甘肃河西走廊地区，娶亲时新郎新娘都忌骑骡或乘坐骡子拉的车，俗信骑骡会染上不育的禀性。倘若万不得已要乘骡，便在车轭上贴一张红纸，上书“替马当差”四字，表示所乘的是马不是骡。一个标签，被认为可以改变交通工具的本性。
甚至连姻缘情谊也能传染。河北、浙江等地，婴儿诞生后，必须先乞讨其他妇女的奶给孩子吃，谓之“开喉奶”，然后才喂养母亲的奶。乞奶所找的妇女要符合两个条件：一是男孩要讨生女孩妇女的奶，女孩要讨生男孩妇女的奶；二是必须不同姓。台湾地区也流行这种风俗，所不同者，双方婴儿都必须满四个月以上，以免“喜冲喜”。这种风俗称为“乞好缘奶”，俗说经过乞奶，孩子成年后就能获得好姻缘。它的思维原理是：婴儿吃了异性孩子母亲的奶，也就染上了与异性结缘的福气。
发表回复
要发表评论，您必须先登录。