领读学《周易》报名方式及问答

报名费用与退款规则

方案一：试读会员

费用：

①初始试读会员价为人民币49元。

②正常试读会员价为人民币99元。

有效期：自会员首次参加试读日起，最长30天；共包含4次领读，以先到者为准。超过有效期或用完4次额度后，本方案自动失效。

重复购买：允许重复购买，按99元计费，不享受重复购买优惠。

退款规则：按照实际参加的领读次数计算，每次按30元扣除，退款金额为99元减去已参加次数乘以30元，最低为0元。

例如：

• 未参加领读，退款99元。
• 已参加1次，退款69元。
• 已参加2次，退款39元。
• 已参加3次，退款9元。
• 已参加4次，退款0元。
• （初始会员退款按49元减去30元计算，未参加全额退款，参加1次退款19元，参加2次后即不支持退款。）

方案二：一年期会员

费用：

①初始会员价人民币499元（仅限前20名缴费者，试读会员也计算在前20名之内。以小票上的流水编号为准，自2003号起计算至2022号止，小票编号如下图。你使用微信付款后会自动跳转到小票界面，没有跳转的话从“返回商家”里也可以查询到该笔订单的小票，小票不会过期，也不可伪造，随时均可查询）。

②正常会员价：人民币999元。

有效期：自确认付款之日起365天。有效期届满后，本方案自动失效。初始会员额外赠送30天有效期。

声明⚠️一年期内最少提供60次集体领读服务（不针对个人），如果因我个人原因未满60次者，自动延期1年或全额退款（二选一）。每次直播时长不少于15分钟，其中领读不少于10遍。由桥后先生全程使用普通话领读。桥后先生的普通话水平参考“领读学《周易》答问”视频里的桥后先生录音原声。直播领读的时段后续通过收集会员意见确定，原则上可选择早上（6:30-7:00）或晚上（20:00-20:30）两个区间安排。

服务内容：有效期内不限参加次数。具体直播时间、原文进度及复习安排，以项目公布的信息为准。

⚠️不保证1年期内读完全部的经传原文。

⚠️⚠️⚠️郑重声明：本领读服务仅限于对传世本《周易》经传原文文本领读，不提供文本讲解、解卦、占卜指导等服务。会员参与直播期间不可提及玄学等封建迷信相关问题。

重复购买：允许重复购买。第二次购买按999元的9折计费，第三次及以后购买按999元的8折计费。优惠以每次购买时的原价计算，不累计叠加。

退款规则：按照实际参加的领读次数计算，前4次按试读会员退款规则计算，退款900元。5次及以后每次按25元计算。

例如：

• 已参加4次，退款900元。
• 已参加5次，退款874元。
• 已参加10次，退款749元。
• 已参加20次，退款499元。
• 已参加30次，退款249元。
• 已参加39次，退款24元。
• 已参加40次及以上，不再有可退余额。

参与须知

本项目是一项长期的集体领读服务，不承诺通过领读直接掌握《周易》的全部含义，也不以占卜预测等术数方面为内容。

报名之前，请先确认完整阅读和看完并接受下面的《领读学<周易>答问》的全部内容自己能够接受以阅读、熟读、背诵和复习为主的学习方式，并充分考虑自己的时间安排。

付款方式：

请使用微信扫描下方二维码付款，接受信用卡付款。付款时请正确填写你的姓名和联系方式。

付款后，你可主动添加桥后先生的微信为好友，或者等待桥后先生添加你为好友，以便尽快确认合同签订和后续的服务通知等。

双方签订《会员服务合同后》（在线签订）会员正式生效。

领读学《周易》问答

1.问：什么是“领读”学《周易》？

答：这是一项专门面向零基础、真心想学《周易》的朋友的服务。

所谓“领读”，就是我读，你跟着读。

注意：领读阶段，我们不以讲解和理解为任务。我们暂时放下那些急于弄懂、急于得出结论的念头，先把原文读熟、读完整。

读什么？读通行本（传世本）《周易》的经传原文，包括《易经》与《易传》。本项目暂不涉及出土本、简帛本等其他文本，也不在领读过程中展开版本校勘。

怎么读？采用直播领读的方式。读的文本内容、直播时间安排等都会提前一周公布，会员可自行下载、打印讲义，无需购买书籍，直播间也会同步在公屏上显示。会员无需固定的课表，也不需要按从前到后固定的顺序跟读。只要是跟读直播都可参与，进入专属直播间，跟随领读，逐节阅读、熟读原文。

我们计划先读《易传》，再读《易经》。每次选读一小节，通常约100—200字，每次直播10—30分钟，每周进行2—3次，整体周期预计在一年左右。具体进度会根据文本难度和参与者的实际情况适当调整。直播负责领读、熟读和复习，课后建议抽时间加强巩固，力争背诵。

你可以先参加一个为期4次的试读，看看这种方式是否合适，然后再决定要不要继续的问题。

2.问：什么人适合参加？

真正的零基础者，甚至小学文化程度的朋友，只要愿意花时间读下去，都可以参加。自认为已经入门、甚至已经学了多年，却还不能完整背诵经传原文的易友，也欢迎参加。不过，后者最好学会一个字：懒。不是让你懒得读，而是让你懒得急于解释。暂时不要急着证明自己懂了什么，也不要一看到某个字、一句话，就马上翻书查证、寻找答案。先把原文读下来，给那些暂时不懂的地方留个位置。

当然，如果你已经习惯了逐句解释，实在忍不住，也不必强迫自己。只要明白，领读的任务不是当场解决所有问题，就可以了。

3.问：为什么要强调先读原文，不急着理解？

因为我们每个人都有自己的知识背景、生活经验和思维习惯。当你试图理解一段文字时，你往往会不自觉地有所侧重、有所忽略。你认为重要的内容，会吸引你的注意力；你认为无关紧要、难以理解，甚至与既有认识相冲突的内容，则可能被你轻轻放过。于是，你以为自己读懂了整段文字，实际上读进去的，可能只是经过自己的认知习惯筛选之后的那一部分。

领读想做的，是尽可能减少这种过早筛选。

我们先把文本完整地读下来，让每个字、每句话都有机会进入我们的记忆。至于它们究竟是什么意思，彼此之间有什么关系，暂时不急着下结论。

这不是说，读熟原文就一定能够理解《周易》。当然不是。读熟只是打基础。它不能保证你不犯错，也不能替你解决训诂、版本、思想史等问题。但它至少能让你在以后研究某个问题时，能够重新回到原文，而不是每次都从别人提供的解释出发。很多人学了很久，仍然会反复经历这样的过程：读到一个新说法，觉得很有道理；过了一段时间，又发现原文中有一句话与这个说法对不上；于是推倒重来，再找一个新解释。这种反复未必全是坏事，但如果连原文都没有熟悉，就很容易在别人的解释之间来回打转。我们的领读也会复习，也会回头，但首先要把地基打牢。

4.问：为什么连解释也要暂时放下？难道不懂就不能问吗？

当然可以问。我们只是暂时不把解释当作领读阶段的主要任务。

《周易》是一部历史悠久、文字古奥的经典。我们今天面对的传世文本，存在着异文、训诂分歧以及经传关系等复杂问题。某些字词究竟应该怎样解释，某些句子究竟应该怎样断读，都未必有唯一而确定的答案。如果我们一开始就急着追求理解，很容易把某一种解释当成前提，再用各种理由去维护它。原本是为了理解古书，最后却变成了努力证明自己最初的判断没有错。因此，我更愿意先把文本读熟，把疑问留住。

这里需要说明：暂缓解释，并不等于认为原文不可靠，更不等于认为解释毫无意义。恰恰相反，是因为我们最终要认真解释它，所以才不愿意过早地用一种现成答案把它固定下来。你不是一个习惯服从领读规则的人，而是一个将来能够独立面对原文、独立提出问题、也敢于质疑的人。

5.问：读原文的时候，真的能够不理解吗？

不能。

人只要在阅读，就会自然而然地联想、判断和理解。你读完一句话，可能忽然想起自己的某段经历；读到某个字，可能突然感到震撼；读到某一节，甚至可能产生一种豁然开朗的感觉。这些都不需要禁止。每个人都有自己的“易中金句”。你可能被别人忽略的一句话打动，也可能在一段看似平淡的文字里发现与自己有关的东西。顺其自然就好。

我们所说的“不急着理解”，不是要求你关闭思考，而是提醒你：不要把此刻产生的理解，立即当成文本唯一的、最终的意义。读下去，让你和原文自然相遇。至于今天的感悟将来是否还能成立，可以留待以后的研究来回答。

这并不是一种神奇的学习法。我们正在用一种不太常见的方式，完成一件值得尝试、但需要时间才能检验效果的事情。

6.问：读完一年之后，接下来做什么？

我的初步设想，是把整个学习过程分成三个阶段。

第一阶段，领读与背诵。用大约一年的时间，逐步熟悉并背诵传世本《周易》经传原文。我们不追求速成，而是尽可能让这部经典成为自己能够随时回忆、反复查验的文本。

第二阶段，沉淀。领读完成后，可以尝试留出一段不主动重读原文的时间，让已经熟悉的文字在记忆中自然沉淀。我甚至设想过，完整背诵之后，再留出一年时间，不主动翻书复习，也不急于进入系统解析。当然，这属于我对长期学习方式的一种设想，并不是所有人都必须遵守的规定，更不是说重读原文就会破坏学习效果。

第三阶段，原文解析。在前两个阶段的基础上，我们再进入一字一句的研究。这不会是随便找一本《正解》《集解》《全解》，或者某种现代解读、科学解读，然后照着别人的说法讲一遍。我希望做的是：在训诂、文献和前人研究的基础上，结合逻辑、常识与科学知识，尽可能把问题讲清楚。前人说得有道理的地方，我们认真学习；存在争议的地方，我们把争议摆出来；暂时无法解决的地方，也不必强行给出一个答案。我不打算靠神秘化《周易》来吸引人，也不会为了讲得玄妙而故弄玄虚。至于这一切最终能否帮助我们更好地理解和运用《周易》，还需要在后续的学习和实践中逐步检验。

7.问：学《周易》，最终不还是为了运用吗？

当然。只是我不认为，运用《周易》就必须从占卜开始。我不打算在这项领读服务中讲授大衍筮法，也不主张把各种术数方法当作学习《周易》的必经之路。术数自有其研究价值，但术数与《周易》并不是一回事。若把《周易》的全部价值都压缩到具体的占卜方法之中，就可能因为迷恋一棵树，而错过整片森林。

那么，普通人究竟可以从哪里开始？我目前比较感兴趣的，是从时间、历法以及人与自然环境的关系入手，思考《周易》对于日常生活的启发。我们不必总想着如何获得一个卦象，再从卦象里寻找答案。每一天太阳升起，每一季寒暑交替，每一次风雨变化，都在提醒我们：生活不是静止的，事物也不是孤立的。我们能否借助《周易》，更细致地观察这些变化，更清醒地认识自己所处的位置？这或许是一条值得探索的道路。当然，这属于后续研究的方向，不是参加领读之后就能立即获得的结论。

8.问：自己一个人闷头读，不也一样吗？

当然可以。说不定《周易》的某个早期文本，就是某位先民独自思考、独自记录的结果呢！一个人读书，有一个人的乐趣。自由安排时间，随时停下来思考，也不必迁就任何人的进度。但反过来说，一个人要在相当长的时间里，坚持做一件看似枯燥、短期内又很难获得明显成就感的事情，并不容易。今天读几句，明天忙起来就忘了；这周读了，下周没有时间；读着读着，又忍不住转向那些看起来更有趣、更容易获得答案的内容。这些都很正常。

领读的意义，不在于我比你多读几遍，也不在于离开直播间你就无法学习，而在于我们一起把这件事坚持下去。每次拿出十几分钟，一起读一点，一起复习一点。即使暂时没有什么惊人的收获，也没有关系。至于最终能收获什么，也许不只是会背《周易》这一件事。

9.问：如何报名参加？

如果你认可这种学习方式，也愿意拿出时间，和大家一起慢慢读下去，可以通过本页最上面的付款方式缴费参加。

这是一个纯粹的基于原文文本的读书活动，没有带货，也不输出老登说教，甚至不会劝你学习周易。你不需要担心我有没有给你讲周易的资格，也不必猜测我的理解有多深，原文文本摆在那里，我们只是忠实地阅读它。

这件事不需要冲动决定。你可以先想清楚：自己究竟是想尽快获得一套解释《周易》的答案，还是愿意花一段时间，先把这部经典的原文读熟。如果是前者，我的领读可能并不适合你。如果是后者，欢迎一起试试。

一介布衣读《周易》。不急着求解，先把原文读完。