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我们是读懂萧何的第一人吗？恰恰相反——太史公在写《史记·萧相国世家》时，早已告诉我们一个真实的萧何。让我们细细品读这段赞语：“太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管龠，因民之疾（奉）［秦］法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世，与闳夭、散宜生等争烈矣。 ”太史公认为，萧何在秦朝时只是个刀笔小吏，平平庸庸，没什么突出表现。等到汉王兴起，他“依日月之末光”。注意，太史公这里用了“末光”二字——十分怪异。如果要夸奖赞美一个人，从来不需要遮遮掩掩。按常理，日月之光普照天下，何来“末光”？若说是“余光”“微光”，也常用来形容日月之明，而非“末光”。“末”有末端、末尾、残余之意，通常用于灯火、烛光这类会耗尽的光源，而非永恒照耀的日月。但“末光”读来，让人顿觉不充分、不亮堂。这恰恰暗合了萧何一生的生存状态——准确说，是刘邦称帝以前的状态。他不是站在光天化日下的沙场英雄，而是在王权的阴影边缘，小心翼翼借光而行。那时他一直在后方，从未与刘邦并肩作战，从未真正站在阳光下。他所依仗的，只是从权力中心透射出的那一点微弱的光，用以照亮脚下的路，不至于跌入深渊。因而他谨守关钥，却仍难免被刘邦时时猜疑。因而，司马迁笔下的“末光”，有一种凄清与逼仄的意味，与他后来显现的“光辉”形成了微妙的反差。
更能表明态度的是这句：“淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。”萧何是一代贤相，韩信、黥布是逆臣——这能放在一起比较吗？如果说萧何是忠臣，后者是逆臣，忠臣比逆臣更有功勋、更光辉灿烂，这不是理所当然吗？还用得着刻意说出来？固然，这三个人都曾立下震主之功。但细看，面对雄猜天子刘邦，萧何所受的猜疑并不比韩信少。可他比韩信、黥布更懂得如何在皇权下生存。从遣子孙昆弟从军、以私财佐军、让封、以“贱贳贷”自污，到被系狱的苦肉计——他成功避免了因功高震主、受猜疑而被诛灭的悲剧，反而实现了“勋烂”的结局。司马迁赞萧何“位冠群臣，声施后世”——“位”有了，“声”扬了，大有与闳夭、散宜生等周初名臣争光辉的势头。这说明，从西汉立国到司马迁的时代，萧何始终是有位有名的贤相。
那么，在太史公眼里，萧何是忠、是奸、是贤、是佞、是谦、是狂？关于萧何的人品，他没赞一个字。相比之下，他赞张良时，毫不掩饰地说张良就是“魁梧奇伟”的大丈夫形象；赞韩信时，也毫不避讳地肯定韩信有“功”有“能”，惋惜的仅仅是韩信没有“学道谦让”而已。他甚至不敢奢望韩信能学到萧何万分之一的精明谋事之术！“何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：’后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。’”这种让子孙后代远离朝廷的治家之道，说明他自始至终都是清醒的、警惧的。世人只看他位冠群臣，却没看到他“一手托两家”的那些年，他托住了刘邦的“雄猜”，也托起了韩信的“雄才”，直到最后两家彻底撕裂，他不得不松开一只手，保自己。那抹“末光”照耀下的，其实是一个终生都在平衡木上行走的孤独背影。这，大概就是萧何最清醒的痛苦。
萧何病重临死前，惠帝来探望他时问谁可以当他的接班人，萧何的回答是五个字“知臣莫如主”，这句话的潜台词是皇上你自己拿主意吧。惠帝问“曹参如何？”听到这个答案，萧何的反应不可谓不强烈，他以重病之躯“顿首”回答说：“帝得之矣！臣死不恨矣！”首先，“顿首”，这是最庄重的大礼，一个重病的人行此大礼分分钟都有要命的节奏，这是对惠帝意属人选的最强烈拥护，是清清楚楚明明白白的支持；其次，这句话，自古以来就被称为不计前嫌的典范，因为太史公正写这件事之前交代的很明白“何素不与曹参相能”。这句话说得很好听，但是有漏洞：如果只有曹参是唯一可以让他“不留遗憾”的人，万一惠帝选了别人没选曹参，显然萧何得“留遗憾”了，萧何这是宁愿让惠帝选错人，自己留遗憾，也不愿公开主动推荐曹参。这恰恰印证了我们前面分析的他苦肉计的目的是为了逃避站吕后和刘盈的队，至此他还是在逃避这一伙人；同时说明对曹参也不是“不计前嫌”而正是“老死不相往来”的决绝。萧何为啥不愿公开主动推荐曹参？有人说这是避免自己卷入皇帝的人事主权，消除皇帝对他可能“结党”的猜疑。然而，当萧何已经病重到需要惠帝来探望的情况下，说明他已经无法正常履行相国职责，尽快推进、确定接班人并“扶上马送一程”是他应尽的职责。况且，结党与否，判断的标准不应该仅根据口头上的几句话就定性，而要看有没有实际的行为。太史公说的是俩人“素不相能”。按理说，萧何和曹参都是一开始就跟随刘邦打天下的丰沛故人集团的核心人员，一个在前线打仗，一个在后方管家，业务交集并不多，即便是涉及供应前线的粮草和军马、兵员，萧何从来都是出色完成的。那么，“素不相能”的病根儿到底在哪里？也许还得说回韩信。韩信灭赵国被夺军，当齐王被“袭夺”，如果刘邦没有绝对信任的内应，刘邦不敢冒被韩信反杀的风险，他也很难成功实现对韩信的夺军。而韩信身边有没有内鬼？这当然是不言自明的事儿，问题是：内鬼是谁、都有谁？历史没有回答这个问题。萧何与韩信的情谊，韩信宁愿为萧何舍命，萧何会对韩信没一点儿真情吗？那么韩信的一切遭遇，根源是刘邦，但是帮手是谁，这些帮手能不令萧何憎恨吗？我们今天显然无法代入历史的现场了，但别忘了，萧何是当事人、当时人，史书没有给出的答案，并不代表在萧何心中没有答案。至此，末光中的逼仄身影，不仅仅有最清醒的痛苦，也应该有对情义刻骨铭心的悲伤。当然，仅凭这几句话就把怀疑的矛头对准曹参，未免太过轻率了，我们会在视频《谁是内鬼？》里深入剖析多种可能性。
邵雍说“天下须知无一手，苟非高祖用萧难。”他这句诗的原意本来是说每个人都有自己的局限，不可能全知全能，但萧何偏偏比绝大多数的人都高明，他“托两家”的这一手，人到中年的你，学到了吗？
解析萧何这个系列其实还有很多值得深挖的点，比如论功封赏时刘邦的帝王心术表现，这个话题我们将在邵雍的下一首《题淮阴侯庙·汉家基定议功勋》里探讨。接下来是解析萧何系列的外一篇：《谁是内鬼？》，然后我们就全部结束这个话题了。下集见！
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