赏析《寄谢三城太守韩子华舍人》（2）逐句解析（2）

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蓬蒿隐其居
藜藿品其飧
蓬蒿是指蓬草和蒿草
用蓬草和蒿草把居室隐藏起来
说明这居室不砖不瓦
是以蓬蒿等茅草搭盖的
形容居室极为简陋
八月秋高风怒号
卷我屋上三重茅
这只是八月的风
那要是到数九寒天时呢
藜是指一种藜科植物或藜草
茎可以制成手杖
如藜杖其嫩叶可食用
藿是指豆叶
豆叶嫩时也可以食用
后泛指古代平民吃的粗菜
藜藿也泛指粗劣的饭菜
飧是指晚饭
也泛指熟食
饭食
古人一日两餐
晚餐很重要
但却只能以野草为食
这句诗形容诗人的生活极其清苦
上亲下妻子
厚薄随其缘
上一句诗写一日两餐
以野草充饥
如果只是一个单身汉
也许有人不在意
所谓一人吃饱
全家不饿
但这一句就说上有老人要孝亲
下有妻子要养育
从老到少都是以藜藿度日
这就不仅仅是清苦
还有一点凄惨的滋味了
那么邵雍是如何看待这种凄惨呢
他说厚薄随其缘
挖到的野菜多
那就多吃点
挖的少就少吃
随缘吧
这里固然有诗人随缘自乐的高尚境界
但过日子不是作诗画画
身为一个七尺男儿
孝亲和养妻的责任不可推卸
那么邵雍是如何看待他身为人子
人夫的责任呢
人虽不堪忧
己亦不改安
显然别人已经对他们家的生活
忧虑到不堪的程度了
但他们自己呢
己亦不改安
人们常常许愿平安康乐
出门平安
说明平安不是自己能完全掌控的
不是你不想改变安就随你意的
诗人说己亦不改安
只是说
不改变内心安于贫苦的心志
“人生若梦谁非寄？
到处能安即是家”
我虽然掌控不了贫苦的变化
但我可以掌控自己对它的态度
只要自己安心于贫苦
那贫苦就不算什么不可克服的困难
如果只看一径通柴关
蓬蒿隐其居
藜藿品其飧这样的生活描述
人们就会说这分明就是穷呗
和隐士隐居有什么关系呢
要是把穷说成是隐士
那我们中的很多人
都已经归隐了几十年了
要看你是不是隐士
最核心的一点
是看你在穷的生活里干啥
隐士是穷在生活里
但富在心灵里
比如这句“阅史悟兴亡，
探经得根源”
就是对穷而未隐的你的降维打击
阅史悟兴亡
探经得根源
这句诗有人认为是概括的
写出了诗人学通古今
精通经典的渊博学识
但作为诗人对自己的描述来看
说自己学通古今未免太狂傲了
但我认为
这一句诗
是区别邵雍隐士和别人单纯的穷的
关键
是他穷而不改安的最强底气所在
所以必须要狂到极致
邵雍坚守别人“不堪忧”的贫苦生活
是为了什么呢
这一句诗给出了答案
一是阅史
一是探经
阅史，他悟到了兴亡之规律
探经，他得到了经典蕴含的根源奥义
这句诗也展现了邵雍的理想抱负
虽然以隐者姿态甘居幽室
但他并不是追求个人的得道成仙之术
而仍然有“欲为天下屠龙手”的雄心
王朝兴亡更替
与一介平民百姓
何干？书经根
源大义能不能当饱腹之餐呢
眼皮底下就要屋不避风挡雨
食无粮食野菜了
你就不能学点商贾渔利的技能吗
你就不想出去挣点钱养家糊口吗
悟出了兴亡之理
你又不去朝廷当官
这兴亡之理有何用
探得了经典根源
却连自己的家人都养育不了
那探这根源有何益？
这
是我们以一个1,000年之后的人的眼光
去看
而不免产生的疑问
那么
1,000年之前
邵雍当时的人们会怎么看呢
以下17句
全面写出了当时人们的主流价值观