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上一集我们讲了邵雍眼中的张良。张良用“诚”与“忍”度过了完美的一生。而他那句“从赤松子游”的修仙愿望，竟然也在后世结出了奇妙的果实。这一集，我们就从邵雍去的这座庙——陕西留坝县紫柏山的张良庙说起。
这座庙有个特殊的来历：据说是东汉末年张良的十世孙所建。
这个十世孙，叫张鲁。
他的爷爷叫张道陵——五斗米道的创始人，后世尊称“祖天师”。他的父亲叫张衡——注意，不是东汉那位发明地动仪的张衡，而是“嗣天师”。张鲁自己，则被称为“系天师”。祖天师、嗣天师、系天师，合称“三师”。
张鲁在东汉末年干了一件大事：他以五斗米道为根基，在汉中建立了中国历史上罕见的政教合一政权——近三十年时间，不设官吏，只用“祭酒”管理地方，设义舍、置义米肉，百姓“民夷便乐”。最后归降曹操，还被封了侯。
张鲁的儿子张盛后来从汉中迁居江西龙虎山，从此，龙虎山成为张天师一脉的祖庭，世代相传，绵延至今。这就是道教史上著名的“龙虎山张天师世家”。五斗米道又称天师道，在宋元时期则称为“正一盟威之道”，即“正一道”，与“全真道”并列成为两大道教流派。
【北孔南张】
正是凭借这个势力，中国形成了“北孔南张”的局面。
什么意思？北有山东曲阜的孔氏家族，南有江西龙虎山的张天师家族。一文一道，绵延两千年，成为中国历史上最显赫的两大家族。
这就引出一个有趣的民间习俗。
有人说，在中国，只有两个姓氏在回答“贵姓”时不必说“免贵”——一个是“孔”，一个是“张”。
为什么？
有两种说法：
说法一：玉皇大帝姓张
民间传说，玉皇大帝的俗家名字叫张友人，或张百忍。“张”是“天姓”，如果说“免贵”，就是对天地神明不敬。
说法二：张天师的地位
张天师降妖伏魔，世代掌管天下道教事，张姓自然就成了“贵姓”。
民间甚至有个说法：“天下只有两个半贵姓”——孔、张是完整的贵姓，而皇家的姓（比如李、赵、朱）只能算半个。因为皇帝轮流做，今年姓李明年姓赵，但孔家和张家，是铁打的营盘。
【回到邵雍】
所以，您看，邵雍当年站在张良庙前，他看到的不只是一座庙，而是一个绵延两千年的传奇：
张良是“谋圣”，是帝王师；他的后代张道陵是天师，开创道教；张鲁是系天师，建立政教政权；张盛迁居龙虎山，奠定千年祖庭；到今天，张天师一脉仍在传承……
这一条血脉，从公元前2世纪，一直绵延到今天。2200多年。
而邵雍写下“如君才业求其比，今古相望不记谁”的时候，他心里想的，或许不只是张良一个人——而是这个家族背后，那条贯穿中国历史的、生生不息的脉络。
【结尾】
在AI时代，历史似乎有被重写的动机。在水木清华的论坛上，有人质疑：张良在汉朝爵位排名才62位，怎么好意思坐上“武庙十哲”的头把椅子？
这种论调，恰恰是不读史书、标新立异的表现。
张良的地位，不是靠排名排出来的。是靠“送秦一椎”的勇气、靠“圯桥三进履”的忍耐、靠“运筹帷幄”的智慧、靠“从赤松子游”的通透——是靠两千年历史中无数的往圣先贤们，一票一票投出来的。
邵雍懂这个道理，苏轼懂，王夫之也懂。你呢？
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