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张良作为大汉开国元勋，打破了“兔死狗烹”的历史魔咒，不仅活了下来，还被后世永远敬仰，他凭什么呢？
历史上两个大咖给出了答案。
第一个答案：王夫之的“诚”
王夫之在《读通鉴论》里说，张良的秘诀是四个字：“惟其诚”。
什么叫“诚”？就是在刘邦面前掏心掏肺。
张良毫不避讳地说：我家世代为韩国之相，我追随您，就是为了给韩国报仇。这话放在别人嘴里，刘邦听了可能直接翻脸——你跟我干还想着别的事？但张良说出来，刘邦信了。
功成之后，张良又说：我愿放弃人间事，去跟赤松子游仙。把汉朝的爵位俸禄看得轻如鸿毛。这话放在别人嘴里，刘邦可能觉得是矫情——你是不是嫌我给少了？但张良说出来，刘邦也信了。
王夫之赞叹张良：“忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害。”正因为这份赤诚并不仅仅止于嘴上说说，而是“诚心诚意”到如青天白日那样醒目不疑，这必然需要长期以来在帝王身边时时处处的百分之百的言行如一、知行合一。所以张良能做到“履虎尾而不疚”——踩着老虎尾巴走，心里都不虚。
真诚，是千古以来的必杀技。
但这里有个前提——你自身得有真东西。一个人如果自身修养不够，光知道真诚，就等于把底裤亮给别人，只会让人看不起。
那么，在个人修养方面，张良的秘诀又是什么？
第二个答案：苏轼的“忍”
苏轼在《留侯论》里洋洋洒洒写了一篇大文章，总结起来就一个字：忍。
民间有《忍字高》劝人，但这个“忍”字，对普通人的误导很大。普通人理解的“忍”，无非是遇到事儿别冲动、三思而后行。这当然没错，但苏轼说的“忍”，段位要高得多。
苏轼讲的“忍”，是给有奇才大略的人准备的。
“忍”字怎么写？心上一把刀。这把刀，对普通人来说是痛苦，是“哪个不忍把祸招”的惹祸根由。但对有才的人来说，它是器——君子藏器于身。刀藏在心里，等到时机成熟，再一击而出。忍，是为了等那个出刀的机会！
苏轼认为，年少轻狂的张良敢散尽家财“博浪沙刺秦”，黄石公看出他是块璞玉，于是故意丢鞋下桥，用近乎羞辱的方式来打磨他的心性。老人要磨掉的，正是张良少年时代那股“送秦一椎”的轻狂锐气。
《西游记》里，孙悟空第一次跟唐僧闹矛盾，一气之下跑到东海龙宫，看到“圯桥进履”的画，老龙王借此劝他不要冲动误了取经大业。曾经大闹天宫的孙悟空，看到这张良的故事，一点就透——因为他明白，真正的强者，不是能闹，而是能忍。不懂得忍，才华就是惹祸的根苗；懂得忍，才华才是破局的利刃。反观历史上那些总抱怨“怀才不遇”的文人墨客，他们的“忍”字功夫，显然还不到家。
回到邵雍的诗。
他赞张良“灭项兴刘如覆手”，赞他“卷舒天下坐筹日”，赞他“黄石公传皆是用”……但邵雍没有明说的是：张良的成功，靠的是“诚”与“忍”两个字。诚，是对外坦荡，让人信任；忍，是对内修炼，让自己沉淀。
而邵雍自己呢？他一生清贫，身边围满达官显贵，却始终“万花丛中过，片叶不沾身”。他没有机会做帝王师，但他用自己的方式，活成了另一个张良。这才是真正的“追星”——不是跪拜偶像，而是活成偶像的样子。
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