6.邵雍嘉祐三年关中旅行19首解析：《题留侯庙》赏析（上）：邵雍眼中的“男神”张良——他凭什么？

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大汉开国，论功行赏，有一个人在功臣表里只排在第62位。但他，却坐上了中国古代“武庙十哲”的头把交椅，被后世尊为“谋圣”。 他就是“汉初三杰”之一的留侯，张良。他与萧何、韩信并称“汉初三杰”，封留侯，谥文成。张良到底有多神？他“送秦一椎，辞汉万户”，被后人尊为“谋圣”。

九百多年前，48岁的邵雍来到陕西留坝县的张良庙，写下了这首《题留侯庙》表达了对张良的崇敬之情。

邵雍认为张良：

灭项兴刘如覆手，绝秦昌汉若更棋。

在邵雍眼里，张良的文治武功——灭项羽、兴刘邦，就像翻翻手掌一样简单；绝暴秦、昌大汉，如同下棋换子一般从容。虽然灭项羽韩信功不可没，但张良建议刘邦撕毁鸿沟和约，从背后给项羽致命一击，这等毒辣又精准的谋略，确实当得起邵雍的夸奖。

卷舒天下坐筹日，锻炼心源辟谷时。

上句写张良运筹帷幄、决胜千里，是“出世”的智慧；下句写他功成身退、辟谷修道，是“入世”后的超脱。

“卷舒”与“锻炼”，“天下”与“心源”——外在功业与内在修行，在张良身上达成了完美的平衡。从进可以经世济民到退可以修身养性，这正是中国士人最理想的人生状态，张良是唯一都做到并做好的人。

黄石公传皆是用，赤松子伴更何为。

黄石公所授的兵书，张良全能用上；功成之后想跟赤松子去游仙学道——这样的人生，还有什么遗憾？

这是邵雍对张良“进退有据”的最高赞叹。

如君才业求其比，今古相望不记谁。

像你这样才略盖世的人物，想找一个能跟你比肩的——翻遍古今史书，竟然想不出还有谁。

这几乎是“独孤求败”级别的推崇了。这正是邵雍心中的“至高境界”——不是死守官场，也不是彻底出家，而是“用之则行，舍之则藏”的极致。张良做到了，邵雍做不到——他一生不仕，隐居讲学。但正因为做不到，才把张良当成终极榜样。

所以这首诗，不只是赞美张良，更是一种对“进退有据”的人生哲学的向往。

邵雍在诗里只夸张良，却没有追问一个问题：张良凭什么能成功到这种程度？

要知道，刘邦这个人，史称“雄猜天子”——多疑、猜忌、杀起功臣来从不手软。韩信、彭越、英布，哪个不是被他收拾的？唯独张良作为大汉开国元勋，打破了“兔死狗烹”的历史魔咒，不仅活了下来，还被后世永远敬仰，他凭什么呢？

历史上两个大咖给出了答案。