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【韩信到底反没反？】
这是千古悬案。
但有一个细节值得注意：从他被刘邦绑了说“人告公反”，到被吕后杀死，两千年前那个可以向天地、向鬼神喊冤的时代，韩信自己硬是没喊过一个“冤”字。
当事人都不喊冤，别人喊破嗓子，心里终究没底。
我们回顾韩信的一生：他在最可以反、最有能力反、最能成功的齐王位上，经人三番两次劝说，没有反。后来一次不如一次的情况下，却屡屡暴露谋反之心。
他到底想反什么？是想自己称王称帝，还是纯粹让刘邦不痛快？
没有帝王心，制造再多谋反也不可能成功。
韩信就是这样一个人：有帝王能力，没有帝王之心；有帝王位置，没有帝王决断。
什么叫帝王心？
第一，主动性。 我要天下，不是等别人给。刘邦起兵，就是冲着天下去的。韩信呢？先投项梁，再投项羽，再投刘邦——核心模式是“等人用我”，而不是“我来定天下”。
第二，决断力。 敢在关键时刻翻脸，敢在模糊地带选边，敢承受失败即死的风险。韩信打下齐国，面对三个选项：忠刘邦，倒向项羽，自立为王。他都不选，选了第四种——请封假齐王。既想进，又想退，和今天人们普遍的“既要又要”心理，如出一辙。
第三，冷酷度。 可以随时牺牲旧关系，把人当棋子。韩信却始终过不了情义关。他认为1%的杂念难掩99%的忠心。但他不知道的是，在别人尤其是刘邦眼里，他是那个有能力把1%变成100%的人。而忠心一旦掺进1%的背叛，还叫忠心吗？
这就是韩信的悲剧。
而邵雍的这句“不宜回首怨高皇”，重点不在“怨”，在“回首”。
你有怨有恨，当时就报。如今花儿都谢了，你回头埋怨没闻到花香，有什么用？
在周易里，变化无休无止，从来没有回头路，也从来没有后悔药。“回首”之所以有价值，是你从中总结了经验教训，而不是怨恨。
第四集：不宜回首怨高皇——如果重来，韩信怎么破局？
【接上】
如果把中间两句去掉，只留开头结尾，邵雍的态度更清晰：
“生身既得逢真主，不宜回首怨高皇。”
“真主”与“高皇”相对，“生身”与“回首”相映。一个“逢”字，一个“怨”字。
“生身逢真主”，全过程只有“身”没有“首”——只有身体的军功，没有头脑的谋略。是客观的、被动的参与。
“回首怨高皇”，是主动地、主观地去怨恨已经是名正言顺的皇帝了。这时候的刘邦，不只是韩信的皇帝，更是天下人的皇帝。
人生在世，没什么好怨的。男人做事，“怨”不可为。
但人总有七情六欲。怨与恨根植于内心，谁都无法免俗。苛求一位拿命换前程的将士修炼儒家的温良恭俭让，不能说不是迂腐。
对大多数老百姓来说，俗话说“人死屌朝上，不死万万年”，不争馒头争口气。忍无可忍、怨到心痛时，那就无需再忍，畅所欲怨！
所以邵雍这句“不宜回首怨高皇”，我们还可以用一种更粗暴、更直接、可能会把邵雍气活的解读——适宜“随时”怨高皇！
【复盘韩信的“反路”】
站在复盘的角度，韩信随时去反，结局只会更好。
第一条路：当初不听蒯彻，自立齐王
王夫之在《读通鉴论》里说：“信反于齐，则张耳扼其西，彭越控其南，鼎足先折而徒为天下蟊贼。”
但这话说得太过理想。韩信是手斩龙且的人，张耳和他一起打过赵国，能不明白韩信的能力？彭越自比龙且如何？连龙且都命丧韩信之手，彭越拿什么底气去战韩信？
况且，刘邦的军队从士兵到将领，几乎都是韩信调教过的，哪个不服他？如果韩信在齐国振臂一呼，保不准刘邦阵营哗变。那时刘邦又怎么命令张耳、彭越去打韩信？
邵雍在上一首诗里说韩信“造成四百年炎汉”，毫不夸张。正是因为韩信一念之仁没听蒯彻，否则历史必然改写。
韩信自立齐王，短期当个齐王威风一阵子没问题。长期而言，他倒向刘邦的可能性仍然很大，但那样的结局，比现在“五刑加身、诛夷三族”好太多——参考项羽的待遇：刘邦以鲁公规格亲自主持祭礼，哀恸哭泣，保护亲属，封项伯等四人为侯，赐姓刘。
一句话，韩信自立齐王，他和刘邦就是平起平坐。失败了，身份不会降低，尊重不会消失。但作为臣子去谋反，身份就变了——成了刘邦的奴才，背上了不忠不义的骂名，还落得被剁成肉酱的结局。
第二条路：封楚王时，联手钟离眛
就算错过了自立齐王的机会，封为楚王时，钟离眛来投。如果韩信联手钟离眛反了，快活和威风的日子虽然比不上自立齐王，但也足够刘邦头疼好几年。
第三条路：陈豨谋反时，揭竿而起
就算再错过了钟离眛的机会，陈豨谋反时，韩信在长安已经部署完成。完全可以揭竿而起，不必等陈豨回音。在这敏感又危险的节骨眼上，有什么必要拖着病体去维护那本不需要的人情面子？
陈豨造反时，假如韩信振臂一呼，彭越和英布未必无动于衷。如果韩信、彭越、英布结为联盟，垂垂老矣的刘邦，未必治得了他们。
【一身反骨，不反就是逆天】
站在纵观历史的角度，韩信真的随时随地都有谋反的资源和条件。随便他走哪一条反路，结局都不会比现在更坏。
一身反骨的人，不反就是逆天。
【给普通人的话】
而我们普通人呢？
如果一辈子都活在某种宏大的叙事里，被定义着、被操控着地活着，我们又何尝不可悲呢？
邵雍这组诗，写了韩信，也写了所有在功名利禄面前进退失据的人。
他不是要我们都去当张良，功成身退。他只是告诉我们：你可以选择争，也可以选择不争。但无论怎么选，都要清楚——
争，要有争的本事；不争，要有不争的底气。
最怕的，是像韩信这样：想争又不敢，不争又不甘。最后，既没争到该得的，也没保住已有的。
这才是真正的悲剧。
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