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《长安道中作》
长安道上何沾巾，古时道行今时人。
不知寒暑与朝暮，车轮马迹常辚辚。
自是此土亦辛苦，雨作泥兮风为尘。
泥尘返复不知数，大雨大风无出门。
如果说上一首《登朝元阁》透露的是邵雍的怅惘，那这一首《长安道中作》，就不仅仅是怅惘，而是迷惑了。
没想到吧？本以为该是“中年清醒”的标杆，邵雍走着走着，竟然也陷入了深沉的迷惑。
按理说，此时48岁的邵雍，在学生的帮助下刚刚完成了《观物外篇》的整理，学问正走向成熟，洞察天人之际，不该对一条寻常的大马路生出迷惑。
人在旅途，风雨是常态。这本身没什么好感慨的。
但你别忘了，这条路不是普通的路——它叫长安道。
人们常说：选择大于努力，方向不对，努力白费。那么这条长安道，无疑曾经是最对的方向、最正确的选择。
长安城，到嘉祐三年（1058年）为止，已有两千多年的建城史、一千一百多年的建都史，是公认的十三朝古都。在古都的尊贵榜上，没人敢和长安比底气。
而长安城外这条长安道，也绝非平庸之辈。
它是社会的大动脉，帝国的生命线。这条路，是真正的精英之路、强者之路——通向发财，通向荣耀，通向权力的巅峰。
但与此同时，它又是黑暗的、血腥的。
所以，邵雍起笔便是感伤：
“长安道上何沾巾，古时道行今时人。”
长安道上，为何泪湿衣襟？因为今天行走在这条古道上的，是今时之人——历史的沧桑扑面而来，今人与古人走的是同一条路，背负的却是各自的命运。
“不知寒暑与朝暮，车轮马迹常辚辚。”
这条路直通天子脚下，能让一个人平步青云、飞黄腾达。因此，无论是寒暑还是朝暮，车马之声从不间断。这是对功名利禄之徒奔竞于途的写实。
“自是此土亦辛苦，雨作泥兮风为尘。”
在这条路上，我们眼前所见，不过是风雨泥尘。但在泥尘之下，又不知埋藏了多少血与泪、骨与肉。
“泥尘返复不知数，大雨大风无出门。”
泥泞与尘土反复交替，历经了无数次的风雨。然而，当真正的大雨大风来临时，人们却——“无出门”。
最耐人寻味的是最后一句：“大雨大风无出门”。
这便是邵雍的迷惑所在。 那些平日里为了名利不舍昼夜、连轴转的人，在面对真正的“泼天富贵”伴随“泼天危机”的大风雨时，反而闭门不出了。
- 有人是“精致利己”： 平日里钻营不休，一旦风险大到可能折损性命，便立刻退缩；
- 有人是“缺乏远见”： 只有在风和日丽时才敢下注，却没在暴风雨来临前做好任何谋划，结果被困在家中动弹不得；
- 有人是“明哲保身”： 钱是挣不完的，名是享不尽的，而命只有一条。在大风大雨面前，危机四伏，陷阱重重，不如远离危险，知足常乐——那就别出门卖命了。
邵雍一生清贫，看淡名利。他或许是在吃惊：这些平日里视名利如命的人，原来他们的“坚持”也是有价码的，也是会被一场大雨阻断的。
那么问题来了，我们都不是邵雍，我们只是凡夫俗子。如果是你，当那场足以改变命运、却也危机四伏的“大雨大风”来临时，你敢出门吗？你会选择出门吗？
跳出邵雍的视角来看，他既然知道旅途天气不可测，为何他自己却始终在“路上”？ 他一生被达官显贵簇拥，却始终保持清贫。他就像那个在风雨中撑伞而行的人，看透了泥泞的本质，所以能做到**“万花丛中过，片叶不沾身”**。
假如“大雨大风”象征的不是泼天的富贵和流量，而是政治动荡、社会动乱或民族生死存亡的关键时刻，还有没有人会主动挺身而出成为民族的脊梁？这样看，邵雍一介布衣敢在大雨大风中逆行的豪迈，怎能不叫我们敬佩？
虽然我们只是一介匹夫，但依然值得思考：如何在大风大雨中，依然拥有随时“出门”的定力，以及随时“归家”的底气。
这风这雨，我们究竟该如何与之共舞？
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