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这个视频的标题
AI建议我
用给中年男人上的10堂课
来刺激你的焦虑神经
用邵雍的智慧给你下钩子
但是我觉得吧
咱们大多数中国人
一辈子
都活在被人上课的阴影里
以至于有的地方
称呼陌生人时
会说老师
而如今短视频平台上
充斥着的无穷无尽的智慧
早已让我们生理不适了
所以我决定
在我的视频里
咱们都轻松点
谁也不用给谁上课
而有没有是不是你想要的
能听进去的智慧
随喜随缘吧
所以假如
你刚好有十来分钟得闲时间
不妨和我一起
读一遍邵雍从河南辉县出发
到陕西长安
这段旅程中所写的19首诗
这19首诗
有风景有评议
有怀古
我认为
透露出了邵雍
那股寒彻北极圈的中年清醒
这股清醒
值得你为此倾听10分钟
另外如果你刚好姓张
而在这个系列视频的最后
我也为你留了一个小彩蛋
大约从嘉佑三年
即公元 1058 年的重阳节开始
48岁的邵雍从洛阳出发
先到共城百源故居重游
然后一路向西
经渭南
过长安到汉中
这次秋游行程大约1,000公里
邵雍分别就9个地方
写了9首诗
咱们先看第一首
《重阳日再到共城百源故居》
故国逢佳节
登临但可悲
山川一梦外
风月十年期
白发飘新鬓
黄花绕旧篱
乡人应笑我
昼锦是男儿
故国是指故乡共城百源
邵雍16岁时随父迁此
在这里大约生活了 20 年
故乡的山川
恍如隔世之梦
20 年的离别
风月依旧人
事已非再相见时
人的鬓角已添新白
而故居的篱笆下
菊黄仍旧
20年后再回故乡
也许乡人都要忍不住问
在哪里高就
何处发达呀？
因为在普通人的眼里
只有那些
在外混出了名堂的人
才算是真正的男人吧
而你还是像当年一样穷酸
算什么男人呢
“昼锦”典出项羽“富贵不归
故乡，如衣绣
夜行，谁知之者！”
对于刚刚过完春节
从老家回到城市的你来说
“乡人应笑我，昼锦是男儿”
这一句是不是特别有感触呢
但邵雍坦然
面对乡人的讥笑或嘲讽
人到中年
要学会接受自己的平庸
与平庸的自己和解
不用别人的尺子
量自己的人生
这是中年清醒的根本
清楚地接受自己的平庸
第二首《过陕》：吾祖道何光
二南分一方
开周为太保
封陕辅成王
岁月装辽邈
山川造渺茫
世孙虽不肖
犹解忆甘棠
陕是指陕州陕县
在今天的三门峡境内
这是古代
从河南入陕西的必经之地
首联中“二南”
指的是《诗经》中的《周南》《召南》
首联追溯先祖召公的德业
光辉
程颢撰写的《邵雍墓志铭》中
记载
“邵雍姬姓
系出召公”
召公名奭
是周文王之子
周武王之弟
因食邑于召
今陕西岐山西南
故称召公或召伯
他的子孙以采邑为氏
形成召氏
据说春秋以后分为二姓
至于今天
有“阝”字旁的邵姓渐多
总之学界公认召、邵同源
尾联的“甘棠”典出《诗经·召南·
甘棠》描写召公巡行乡
邑，在甘棠树下办公断案
后人思其德而爱其树
遂有“召公棠”“召棠”之称
颈联“岁月装辽邈，山川造渺茫”
的“装”字用得奇崛
仿佛时间将辽远一针一线
缝入历史
每个男人的血脉里
都流着祖先的期待
人到中年
这份对祖先的血缘认同
更加强烈
对上
要对父辈祖辈有一个交代
一份答卷
而对下
要对子辈孙辈留一份寄托
加一句叮嘱
中年的你
就是人类社会繁衍生息
循环不休的关键一环
但是
一个人的能力毕竟是有限的
更何况不想出仕为官的邵雍
又显得如此清贫
是不是
就侮辱了祖先的美名呢
邵雍说“世孙虽不肖
犹解忆甘棠”
虽然
我没做出什么有出息的事
但我能记得祖先的德业遗泽
这就够了
人到中年
除了与平庸的自己和解
也要学会
与辉煌的祖先和解
不忘祖不忘根
自己能担多少是多少
担不起的留给子孙后代去担
这是中年清醒的深度：铭记
祖宗根源。
第三首《题黄河》
谁言为利多于害
我谓长浑未始清
西至昆仑东至海
其间多少不平声
这一首诗意直白最易懂
但对于今天AI兴起的时代
也最有警告的意义
特别是这个“谁言……我谓……”的句式
表达了邵雍不人云亦云
有自己独到见解的能力
人到中年
即便你仍旧是羊群中
随羊而动的平凡之羊
但对于这个世间
你应该有自己的看法
谁言什么都不重要
重要的是你要有“我谓”的本事
特别是在某些指挥棒
什么旋律的造势炒作下
在AI以假乱真
层出不穷的信息迷雾里
不人云亦云而能有“我谓”的
底气和能力
也才能为家人
为子女
撑起一片不摇摆的天
尤其是
当你面对的
是黄河这种千古以来
绝对王者地位的舆论话题
时
不同流合污
已见风骨难得
更不要说
再有胆“我谓”
而揭露其中的多少不平声了
这是中年清醒的定力：
认清人云亦云的真相。
第四首《过潼关》禁密因离乱
机闲为太平
山河虽设险
道德岂容争
不究千一义
空传百二名
遐方久无外
何复用鸡鸣
有一个千古名联
叫：有志者
事竟成
破釜沉舟
百二秦关终属楚
苦心人天不负
卧薪尝胆
三千越甲可吞吴
这是明代胡寄垣的自勉联
清代蒲松龄也曾用来自勉
这句对联里的百二秦关
和邵雍诗颈联中的百二
都是指潼关
潼关有“百二重关”
“畿内首险”
“四镇咽喉”之誉
这样
一个有天然地理优势的关隘
用今天的话叫
有泼天的富贵和流量
是老天爷追着喂饭的幸运儿
是一出生
就赢在领奖台上的那种
贵不可言的人
这样的流量幸运和尊贵
你羡慕吗
想要吗
别着急回答
听听邵雍怎么看
他说“禁密因离乱，机闲为太平”
关隘森严是因为世道离乱
机关闲置是因为天下太平
“山河虽涉险
道德岂容争”
山河之险固然存在
但真正的屏障是道德
这岂是靠争夺能守住的？
“不究千一义
空传百二名”
若不探究那
“以一御千”的根本大道
即：道德仁义
徒然传颂“百二重关”的虚名
又有何用？
“遐方久无外
何复用鸡鸣”
遐方，本指遥远的地方
这里指边疆
“鸡鸣”典出
春秋时孟尝君门客
用鸡鸣狗盗之术
帮孟尝君出函谷关的故事
这句诗意思是
如今边疆久无外患
又何必
再用鸡鸣之徒的狡黠手段？
全诗以潼关为引
阐发“在德
不在险”的儒家政治哲学
潼关再险
也挡不住改朝换代
百二重关
不如一道人心
男人年轻时
总想用房子车子位子票子
给自己建造一座
天下独险的雄关
城池
但是邵雍告诉你
没有了核心的道德与仁义
你的城墙你的关隘
其实什么也阻挡不了
对于今天的我们来说
就是
应该锤炼自己的核心能力
别把平台当本事
别把位置当人格
这是中年该有的地位清醒。
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