赏析《寄谢三城太守韩子华舍人》（1）之背景思想（1）

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寄谢三城太守韩子华舍人
洛阳自为都
二千有余年
举步图籍中
开目今古间
西北岌宫殿东南倾
山川照人
伊洛清迎门
嵩少寒水竹最佳处
履道之南偏
下有幽人室
一径通柴关
蓬蒿péng hāo隐其居
藜藿huò品其飱sūn
上亲下妻子
厚薄随其缘
人虽不堪忧
己亦不改安
阅史悟兴亡
探经得根源
有客谓余曰

子独不通权
清朝能用才
圣主正求贤
道德与仁义
不徒为空言
功业贵及时
何不求美官
上食天子禄
下拯苍生残
通衢张大第
负郭广良田
朱门烂金紫
青楼繁管弦
外厩列肥骏
后庭罗纤妍
入则坐虚堂
出则乘华轩
冠剑何烨烨yè
气体自舒闲
高谈天下事
广坐生晴烟
人莫敢仰视
屏息候其颜
此所谓男子
志可得而观
又何必自苦
形容若枯鳣kū zhān
道古人行事
拾前世遗编
而临水一沟
而爱竹数竿
此所谓匹夫
节何足而攀
予敢对客曰事有难其诠
身非好敝缊yùn
口非恶珍膻shān
岂不知系匏páo，而固辞执鞭
盖惧观朵颐，敢忘贲丘园
深极有层波，峻极有层巅
履止若平地
此非人所艰
贫贱人所苦
富贵人所迁
处之若无事
此诚人所难
进行己之道
退养己之全
既未之易地
胡为乎不坚
敢谓客之说
曾无所取焉
猗yǐ嗟乎玉兮
产之于荆山
和氏虽云知，楚国未为然
污隆道屈伸
进退时后先
苟不循此理
玉毁谁之愆qiān
道之未行兮
其命也在天
近日游三城
薄言尚盘桓
当世之名卿
加等为之延
或清夜论道
或后池漾船
数夕文酒会
有无涯之欢
十月初寒外
万叶清霜前
归来到环堵，竹窗晴醉眠
仰谢君子知
代书成此篇
这首诗大约写于1055年
这一年邵雍45岁
刚结了婚
邵雍的好朋友富弼开始任宰相
韩绛任河阳太守
邵雍在朋友的引荐下
登门拜访了韩绛
并在河阳三城游玩了几天
这首《寄谢三城太守韩子华舍人》的诗
就是在这次游玩之后
对韩绛的酬谢之作
但是奇怪的是
对于初次见面交情尚浅的这种友谊
邵雍却在诗中
掏心窝的表达了
自己对出仕当官的顾虑
对于一个还不太熟的人
说这些话合适吗
邵雍拒不当官的真正原因是什么
这个思想背景
是我们赏析这首诗之前
必须要弄明白的
否则就不能真正理解这首诗的含义
所以在逐字逐句解析这首诗之前
让我们先通过两期视频详细说说
在之前《闲行吟》的赏析中
我们已经知道
青年邵雍也曾热衷于科举功名
“欲为天下屠龙手
肯读人间非圣书”
在邵雍的朋友中
曾官至宰相的先后有好几位
比如富弼韩绛司马光等
历史上有名的欧阳修司马光
程颐张载等
都和邵雍友情深厚
可以说朋友们已经把当官路
铺到了邵雍的脚下
但是中年以后的邵雍却坚持辞官不仕
晚年时开始穿“隐者之服，乌帽
绦褐，见卿相不易”
但要说他是一名隐士
也是睁眼说瞎话
他身虽不在官场
但官场从未远离过他
他的朋友和学生几乎全在官场之中
那么邵雍到底经历了什么
能让他如此决绝的弃官不就
这个问题
是所有研究邵雍易学的人
都不可回避的
解不开这个谜
可以说也就无法得邵雍之学
很多人在这个问题上
往往想当然的认为
这是邵雍淡泊名利的清高脱俗表现
有这种认识的人
可以说是完全不了解邵雍的为人
这个问题
邵雍的儿子邵伯温曾经当面问过邵雍……