赏析《寄谢三城太守韩子华舍人》（2）逐句解析（6）杀人诛心！邵雍教你如何正确羞辱读书人

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从”又何必自苦,
形容若枯鳣”到”此
所谓匹夫,节
何足而攀”
这四句诗
写的是“有客”对邵雍当前隐逸
不进取态度的批评
“又何必自苦”
是指邵雍住“蓬蒿”
吃“藜藿”这是没苦硬吃
当官的路
已经铺到你的脚下了
你不但不抬脚
反而掉头转身去临水挖沟
栽竹读书了
枯鳣，泛指干鱼
“形容若枯鳣”，一条鱼
离开水之后的样子有多窘迫
更何况
是快要晒成鱼干的一条鱼
可想而知
这种样子的邵雍
在“有客”的眼里
已经没有活人的气息了
当然这是比喻
极度贫苦之人的相貌
“道古人行事，
拾前世遗编”
这句诗可谓杀人诛心
别人读书学习
能有什么不好呢
但这句话的狠毒在于
你说的是古人行事
学的是前人牙慧
古人不生活在当今
说明你务虚
不切实际
前人已经玩剩下
吐掉的东西
被你拾起来津津有味的咀嚼
说明你没有真才实学
也不知道真正的好坏真假
对于一个读书人
这10个字的伤害
完全称得上字字如刀
量小的人都得被气死
“而临水一钩，
而爱竹数竿”
在诗人眼里
有龙则灵的水
相映成趣的竹
这朴素的水榭楼台园林雅趣
在别人看来不过是一条水沟
被文人君子们喜欢到
“宁可食无肉
不可居无竹”的竹林
那“窗竹摇影书案上，
野泉声入砚池中”的雅致
真相不过是几竿破竹子而已
换句话说
瞧你那点出息
没见过大世面
就只会拿这些烂俗的东西
自娱自乐
拿鱼目当珍珠
井蛙不可以语于海
“此所谓匹夫，节何足
而攀？”这就是一介匹夫
平头布衣的胸襟气量
有什么节操可言呢
这里面有一个对比
“有客”在推崇当官时
用的是“此所谓男子”
而在这里用的是“此所谓匹夫”
匹夫
在古代是指平民中的男子
泛指平民百姓
当用于对方时
指贱称对方
多用于责骂之词
虽然“有客”
不至于当面责骂邵雍为“匹夫！”
但“此所谓匹夫”这句话里
充满了蔑视和不屑
这种匹夫
能活在世上喘口气就不错了
还敢谈什么节操
又能有什么节操呢
你看文人之间的骂人
不带一个脏字
却让人想死的心都有
如果一个人当面对另一个人
说出了上面的这些话
这大概率就是奔着绝交去的
不但杀人诛心
而且还否定人品
样子是枯鳣，读书
拾人牙慧
守一条水沟
数几杆破竹子
节操修养
不值一攀
可以说
是把对方批的体无完肤
一无是处
在富人的眼里
贫穷就是一种罪过
当一个人像上面诗中这样
骂你贫穷无能的时候
你承认吗
否则你会如何反驳呢
下一个视频
让我们来看看邵雍的回答
再见