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谶纬神学
可以在一定程度上限制皇权
让皇帝这个不可一世的人
颤抖
除了儒家
把谶纬神学
运用得炉火纯青之外
贫苦的农民们
也可以说是无师自通
很快地也想到了
利用谶纬来发动起义
最早利用谶纬反抗统治压迫
从秦朝就开始了
比如《史记·项羽本纪》说：
“南宫曰‘楚虽三户
亡秦必楚’。”
这句话就是谶语
南宫是战国末年的人
谶语
之所以被认为是神的预言
就是因为谶语往往早几十年
甚至上百年
而说出南宫说这句话时
秦国未必已完成了统一
再比如秦始皇三十二年
燕人卢生奏《录图书》曰“亡秦者
胡也”
那么人们不仅要问
谶语真有这么神奇吗
其实只要有心
从几十年前的文章或章句中
挑选出几个
可以穿凿附会的词语或句子
并不困难
谶语
无非是人们利用神的威力
披上了迷信的外衣
而实质上
反映了
农民与地主阶级的根本矛盾
历史上的农民起义
几乎无一例外地
都有谶语
巫术
淫祀等一整套迷信的组合拳
比如陈胜吴广起义
最初也是假借神权
来动员农民起义
他们把丹书放到鱼肚子里
在丛祠模仿鬼神的声音叫喊
“大楚兴陈胜王”
利用鬼神来动员农民
就揭示了谶语的一种来源
途径
但是还有一种谶语
是从说出它的人开始
就抱着这句话
必然应验的信心的
这就好像是周易占卦
得到了某个爻辞之后
占卦的人相信
这个爻辞上说的话必然应验
这种谶语中
最有名的例子是西
汉中期出现的“汉家尧后
有传国之运”
“汉历中衰
当更受命”
“汉家逢天地之大终
当更受命”
最早说出这些谶语的夏贺良
生活在昭宣时代
历史上
还称这一时期为昭宣中兴
此时距离汉家第一次传国
还有几十年的时间
而夏贺良说出这些话不久
就被安上妖言惑众的罪名
杀死了他
无法亲眼看到
自己的预言成真
但
历史让人琢磨不透的地方
很多
比如“汉家尧后有传国之运”
这句谶语
先后被利用了三次
三次都可以说是应验了
第一次是汉哀帝在建平二年
改元为元寿元年
改帝号为陈圣刘太平皇帝
这就是在甘忠可
根据“汉家尧后
有传国之运”的谶语下
所做的应谶之举
既然有传国之运
那我自己传给我自己呀
“陈圣刘”这三个字
就是一种厌胜术
厌刘的思想
已经深入到了刘姓皇权内部
当一个人自己都讨厌自己时
还再怎么补救呢
汉哀帝
自己传位给自己的闹剧
虽然仅仅持续了一个多月
但却给王莽树立了一个
可以照抄照搬的榜样
所以第二次
王莽成功的利用了这句谶语
建立了新朝
并且还存活了15年之久
第三次利用这句谶语的
是东汉末年的张角
这就是人们熟知的太平道
黄巾起义了
西汉朝的历史
从刘邦斩白蛇起义
到张角黄巾起义
起时有谶语
灭时也有
谶语
只能说明被压迫的农民阶级
有利用神权
来反抗地主阶级的
勇气和智慧
但同时也说明一言可以兴邦
一言也可以祸
国殃民的谶语
在帝国政治中
具有不可轻视的作用
正因为如此
魏晋以后
统治阶级开始禁绝图谶
谶纬在民间几乎绝迹
但是即便如此
统治阶级
利用谶语来制造符瑞
农民阶级
利用谶语来发动起义
谶纬继续活跃
在历史的长河里
绵延不绝
比如宋代的“吃菜事魔”
继承了太平道
和天师道的传统
并和明教相结合
元末刘福通领导的红巾军
就是把明教弥勒教
白莲教融合起来
利用谶语的方式
说“莫道石人一只眼
挑动黄河天下反”
谶纬神学
在东汉时
儒家并不认为它是宗教
可是
当谶纬真正和宗教相结合时
儒家也害怕了
因为天真的会变
谶纬神学
之所以能够和宗教相融合
根本原因
就是
它自己有完整的神学体系
谶纬的神学体系
具有这几个特征
第一在谶纬中
天是最高的神
帝王兴起
是受天命来进行统治
所以帝王必须顺承天意
逆天行事
天就会降灾加以惩罚
帝王号称天子
意谓是天的儿子
天是人格神的上帝
故又称天帝
皇帝是天的儿子
那谁是天的孙子呢
你绝对想不到
太山神是天帝的孙子
所以五岳之尊的泰山地位
可能就和谶纬的神化有关
在谶纬里
除了天帝之外
还有五方之帝
《诗经·含神雾》云“五精星座
其东苍帝座神名灵威仰
精为青龙
其南赤帝座神名赤熛怒
其精为朱鸟
其西白帝座神名“柘举”
其他书上一般说是“白招拒”
其精为白虎
其北黑帝座神明曰协光纪
其精为玄
武
其中黄帝座神明曰含枢纽
其精有四象五帝
配五星座及五方五色五行
而昊天上帝或皇天上帝
则居于五帝之上
尊为太一
太一神统领八卦下行九宫
北辰为众星所拱卫
也是最高统治者的象征
第二是社稷
《孝经·援神契》说“社者
五土之总神
土地广博
不可遍敬
故封土为社
而祀之以报功也”
“五谷众多不可遍
举稷者
五谷之长
立稷以表神名
故号稷。”
《礼记》中规定“右社稷
左宗庙”
说明社稷和宗庙
有同等重要的地位
第三是五岳四渎
河海山川之神
《龙鱼河图》说
东方泰山君神姓圆
名长常龙北方恒山君神姓登
名僧南方衡山君神姓丹
名灵峙西方华山君神姓浩
名郁狩中央嵩山君神姓寿
名逸群呼之令人不病
东方泰山将君姓唐
名臣南方霍山将君姓朱
名丹西岳华阴将君姓邹
名尚北岳恒山将君姓莫
名惠
中岳嵩高山将君姓石
名玄恒存之
却百邪
东海君姓冯名修
青夫人姓朱名隐娥
南海君姓视名赤夫人姓翳
名逸廖西海君姓勾大
名丘百夫人姓灵名素简
北海君姓是名禹帐
里夫人姓结
名连翘
第四是风伯雨师及诸星辰
风伯雨师是古代的神
风师配箕宿
雨师配毕宿
其他诸星辰也都是神灵
比如天岁星主德庆
天辰星司灾
天镇星主得土之庆等等
其余杂神还有文昌二星
曰上台
为司命
主寿
司命之神
是主管人的寿夭
命运及祸福的神
又有司过之神
在人的身上
眼耳鼻齿发都有神发神名
寿长耳神名娇女
目神名珠殃
鼻神名勇卢
齿神名丹朱
这些都是主管人身体的小神
与《黄庭》八景二十四真神相类
所谓“二十四真出自然”