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本号宣布将会按照周易经传原文
逐字逐句进行详解
但迟迟不见动静
反而是一直制作
发布一些
与周易经传原文没有多大关系的
乱七八糟的东西
于是有人质疑我在蹭流量
有的担心我误入了邪门歪道
而走火入魔
鉴于这些情况
今天就来简单谈一下关于学习周易
我认为对的方法
诚然学习周易的方法很多
甚至每个人都不应该相同
很多人觉得学习周易就应该专心专注
只读只学
周易无关的一概不看
是的我也曾经是这么想
并且这样做的
周易经传相关的解读和译注
我曾先后读过三遍
甚至还把黄寿祺
张善文编写的《周易译注》抄写了一遍
具体到阅读和抄写的当时
我似乎也能获得一些启发
增长一些智慧
但是仅仅才过去了两三年
那些曾经受启发而来的智慧
怎么也想不起来了
连曾经下了功夫
去熟读和背诵的卦爻辞
也差不多忘得干干净净了
就好像你到了一座神秘的宫殿里
除了石壁上冰冷的文字以外
什么也没看到得到
这种情况
让我深深的怀疑
自己的学习方法是不是有问题
另一方面
当我看到别人解易说易的言论
读到相关的文章时
有时会武断的认为不对
后来又感觉有理
别人是这样说了
但是为什么呢
自己做不到知其然并知其所以然
后来通过对易学流派的认识
以及对各易家易说特点的了解
我认为
自己已经基本找到了问题的症结
并找到了合适的解决
方法简言之
就是本号视频内容规划的方向和计划
这里我要重点解释两点
一是为什么要跳出周易
学各种乱七八糟的东西
还记得我们在介绍《大六壬》内容时
引用郭载騋的话吗
他说学易的人要在“常理”中下工夫
用“常理”来保证自己的“专注”
数术大师尚且重视常理
更何况我们立足义理
无涉数术呢
常理在哪里
就在我们日常生活中
耳闻目见的方方面面呀
比如天文历法
先民成熟的天文历法系统
比周易早两三千年产生
封建迷信里的谶纬神学淫祀巫术
与周易有着丝丝缕缕的联系
历史上那些闪光的人和故事
会不会就是周易之道的体现
从这些乱七八糟之中
我看到了周易是什么
周易可以是什么周易能够是什么
以及周易难以是什么
的种种片段和影像
这一点也许可以称之为开眼界
也可以说
打开眼界来学周易
要比拿着放大镜
在周易经传文字中
寻找隐藏的文字奥妙
更有意义
二是“史证派”带给我的启迪
从王弼的以道学解易
程颐的以儒学解易
邵雍的以数学解易
到方以智的以禅解易
尚秉和的以象解易
以及到当代学者的以科学
以马列主义唯物辩证法解易
这些解易路径
首先要求你已经在某一门类
某一学科上有着相当的造诣
然后并对周易也要有相当研究
才可能为二者架起一座坚实的桥梁
而成一家之言
这种方法适用于学术泰斗专业学者
我们普通人是可望而不可即的
但以史证易的杨万里
为我们普通人
新手小白们提供了一条切实可行的
卓有成效的路径
那就是从身边看到听到
或经历的具体事件中
去领悟其中可能蕴含的《易》理
比如我们已经开始了的“破解京房死局”
这个专辑
我们从这一点
切入到浩瀚的历史长河中
立足于西汉京房这一特定的阶段
既不会迷失方向
又能沿着这条线
牵引出许多相关的历史人物故事
当周易经传的卦爻辞
分散到这些故事之中时
我们就更深刻的理解了
其中的微言大义
诚不我欺
更何况读史使人明鉴
历史本身就有着强大的魔力
让人明智了
而我们在这份明智之上
又多了一层周易的思考
在这种思考过程中
我们设身处地的
穿越到历史发生的当时
不自觉的
我们也许就懂得了其中的常理
这就是我在制作京房专辑时
对于汉书原文必咬每一个字的用意
总之也许学习周易的方法
有可能像物理实验里的斜坡球最弯
最远
路上的球却比直路上的球先到达终点
而所谓的直路我已经走过了
没什么收获
现在也只能死磕这条弯路了
但愿不至于两手空空吧
你是怎样学周易的
有什么好的方法吗
欢迎在评论区交流
如果有愿意同路学习的朋友
请留意
评论区里有找到小伙伴们的方法
