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汉光武帝刘秀于中元元年
宣布图谶于天下
而法定的谶纬定本书籍
一共有多少种呢
《衡集》云“河洛五九,六艺四九,
谓八十一篇也”。
河洛五九
指谶纬中的河图九篇
洛书六篇
还有假托
从伏羲到孔子演绎的 30 篇
共 45 篇
合于五九之数
再加上七经纬36篇
所谓六艺四九河洛六艺
两者总计为81篇
这就是宣布图谶
所定下来的谶纬篇目
现在讲的谶纬篇目
也就是以这81篇为准
七经纬共有36篇
其中有一篇是什么还有争议
有人认为是《命历序》
有人认为是《礼记·默房》
也有人认为是《孝经左右契》
但其他没有异议的
35篇分别是《易纬》六种
《书纬》五种《诗纬》3种《礼纬》3种
《乐纬》3种《孝经纬》两种
《春秋纬》13种
总共 35 种
分别是《易纬》《稽览图》
《乾凿度》《坤灵图》
等等
七经纬36篇中
只有《易纬》是比附易经的
所以在这里
我们只摘录和介绍
《易纬》里有关的内容
汉代流传下来的《易纬》
有《稽览图》《乾凿度》《坤灵图》
《通卦验》
《是类谋》《辨终备》六种
但宋朝时
又出现了《坤凿度》
和《乾元序制记》
因此流传至今的《易纬》
共有以上八种
易纬讲卦气征验以明吉凶
认为风为气之动
卦则表现风气之动的先兆
由气可以验物
因之由卦气之朕兆
可以占吉凶
在周易八经卦之中
虽然只有八个卦
但历来的易学家
对这八个经卦的侧重点
有所不同
我个人粗浅的看法是
大概有三派
一派主张乾坤
也就是天地为主
一派主张以水火为主
认为64卦演变的核心
都是围绕着水火而展开的
还有这里的易纬一派
则是认为风是关键
中医的理论中
也有认为
风为病之贼的说法
风在京房易学中
占有极其重要的地位
甚至后世
还发展出了专门的占风术
风角术
风的卦意为入
初学的人
往往领悟不透
这个入字的含义
认为入就是进入
那我把门关好
关严了
你风不就进入不了了吗
而真相是
这个入字
你要结合中医讲的
病之贼来理解
贼不是你关了门
就不进你家的
换句话说
占卦得到了巽的象
考虑的重点是
入之后应该如何应对
而不是幻想着
你有办法拒绝风的进入
下面我们就讲一下
《易纬》八篇各自的主要内容
第一是《稽览图》
这篇
是把易经和历法结合起来
用六十四卦
配合四季12月24
节气七十二候
讲卦气占验灾异吉凶
以明天人感应
这书是备帝王稽览
书中有图
故名《稽览图》
《稽览图》
大概唐朝以后就已经残缺
只剩下一部分
而且仅剩下的一部分中
还有后人掇拾补续的部分
据说
此中有李淳风等人做的续注
而不全是郑玄之注
由于《稽览图》说“卦气起中孚”
所以汉人引此书称为《中孚传》
又称《中孚经》
以六十杂卦
配一年三百六十日
以风雨寒温占验政治得失
由灾祥以明天人感应
属于孟京易学一派
第二《乾凿度》
凿是开凿
度是路乾是天门
《乾凿度》的意思是说
这是圣人开辟
通向天上的道路
以明万化的本源现
存《乾凿度》中
虽然也有语句重复的地方
但还算是纬书中最为完整的
其首尾完具
可以看出汉代纬书的原型
在研究上具有重要的价值
《乾凿度》
也是本于孟京易学而成
由于孟京易学
在晋以后无传人
因此
易纬中的《乾凿度》和《稽览图》等
不可能是后世伪造的
第三《通卦验》
通过卦气来占验吉凶灾祥
本篇通释卦气之征验
需要指出的一点是
在某些版本的《通卦验》中
记载有一些药方
如金刚狗宝之类的药物
显然是后人增加的
加上
它本身就把天时节气等现象
附会为灾祥吉凶之说
再加上各种来历不明的药方
所以学者对此书的态度
多持否定怀疑
第四是《辨终备》
这一篇
可以看作是《通卦验》的配合
从《通卦验》上
发现了吉凶灾祥的朕兆
之后
该怎么准备防备灾祸呢
这一篇就重点解决
如何在事前
做充分准备的问题
所以叫《辨终备》
它说“小辨中备无遗”
说全无疑患
能确保万全
但现存本《辨终备》
文字错乱脱漏很多
几乎难以卒读
所以也不要轻易相信
某人会读懂它
第五类是《是类谋》
本作《筮类谋》
指“卜筮其可行之类
预为绸缪”
故名《是类谋》
其实相当于占戒
就是告诉你有哪些事可以占
哪些事不可以占
对于可以占的事
告诉你应该如何提高筹谋
现在很多人学起卦
都是看网上的视频
可能根本不知道
还有占戒这一说吧
关于占戒
如果从无神论的角度看
大多数没有科学支持
但从实践经验来看
每一条占戒
都可能是无数人
用昂贵的代价换来的
正如卦爻辞一样
其文字内容莫名其妙
但应用起来却奥妙无穷
第六篇是《坤灵图》
坤指地
坤灵就是说地之灵妙
有图配之
故曰《坤灵图》
今本《坤灵图》有郑玄注
但仅存乾、无妄、大畜等卦辞
200余字
所以人们也只能看个寂寞
第七篇是《乾坤凿度》
也称为《坤凿度》
南宋易家黄震认为
这篇“文辞多聱牙
不易晓”
实际上是“以艰深之词文
浅易之说”
没有什么学术价值
第八篇是《乾元序制记》
这是宋朝以后
人们杂钞诸纬凑成的
其内容
虽不见于唐朝以前的古书
但并非杜撰
在内容上也说卦气占候
以坎震兑离
四正卦配四季二十四节气
以八卦配八方
每风相距 45 日
这些都与汉易孟京易学相合
以上就是
《易纬》八篇的主要内容介绍
当代易学界
对此比较有研究的
有林忠军著《《易纬》导读》一书
嗯内容上怎么说呢
也挺一言难尽的
因为流传至今的《易纬》八篇
都是残缺不全
而且错误百出的
指望当今的任何人
能从这些残缺不全中
发现一个新大陆
显然是不现实的
况且
《易纬》以神学为核心的使命
本来就是虚妄之谈
若想在这残破的虚妄之中
搜刮出自以为是的东西来
正应了邵雍的那句诗
“梦中说梦重重妄，
床上安床叠叠非”
但林忠军的这本《易纬》导读
还有一个最实用的价值
那就是
它附带上了
目前比较公认的8篇
《易纬》简体字校注
原文
这8篇如果你从网上单独
买也要几百块钱
而且还是繁体竖排无校对的
我个人认为
由于今传的《易纬》六种
都是由郑玄作注的
与其在残缺中寻宝
不如直接研读郑玄的易学
易说来的实在
目前公开的出版成果
似乎只有林忠军编著的《周易
郑氏学阐微》集结成书了
郑玄易怎么样呢
这是我本人尚未深研的领域
期待方家教正
谶纬是神学迷信
那么谶纬里
究竟造了什么样的神呢
有哪些神通表现呢
它又迷信在什么地方呢
说出来其实在我们的身边
在生活中大家都不陌生
在下个视频里我们详解