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谶纬神学
这是周易学习之路上
绕不开的一个阶段
这是中国易学发展中
自西汉末期到魏晋时期
这500多年间的主旋律
如果要绕开谶纬神学
就相当于
砍去了周易至少500年的历史
显然对于我们学习周易
尤其是象数学今文经学来说
是不完整的
对于儒学来说
也同样是残缺的
特别是 2026 年
迎来了丙午马年
民间“赤马红羊”的迷信传说
又开始兴风作浪
简单了解一些关于谶纬
神学的常识
有助于避免我们
在这个互联网牢笼时代里
作茧自缚
首先要简单定义什么是谶纬
谶是神的预言
纬是与经相配的学说
按学术界的主流观点
谶纬神学
指的是自西汉末年
兴起的一种儒家神学学说
既然谶是神的预言
而神学不是从西汉才有
这里就要注意
上面说的是谶纬神学
而不是仅指谶
实际上谶
或谶言谶书的出现还要更早
至少在先秦就已经存在
但那时候百家争鸣
谁也没有想到
利用谶言去干预政治
甚至孔子的六艺
也还没有被称为经
但随着传
对经的解释越来越多
六经的地位正式确立
然后六经都有各自的传
以至于后来
传取得了于经同等的地位
当儒家的学说
尚且只有经和传的这个阶段
此时的儒学称为显学
也叫外学
从西汉开始的前100年时间里
儒家显学在和黄老
道家的交锋中
几乎是从民间到朝廷
全方位的溃败
但到了汉武帝时期
儒家的代表人物董仲舒
开始改师法把阴
阳灾异天人感应的理论
借助《春秋公羊传》
植入到他的学说之中
目的在于
通过天人感应的神权
来限制当时无法无天的皇权
说好听点
是为了督促皇帝以德治国
其实际上
是为了让儒家在帝国政治中
掌握更多的话语权
于是从董仲舒开始
儒家的后起之秀们
又通过了大约100年的时间
基本上建立起来了
系统的天人感应神学
目的论
把孔子包装成“玄圣、素王”
鼓吹孔子“为汉家制法”
自西汉末年哀帝平帝开始
儒家发现只有经没有纬
织不成布匹啊
天底下
怎么可以只有经单独存在呢
于是以谶书为核心
结合自董仲舒
这一百年来
形成的天人感应神学目的论
编成了和经书相配合的纬书
所以
六经在都有各自的传之后
这时又都有了自己的纬书
经纬圆满合体了
纬书则开始号称为内学
被尊为秘经
盛极一时
这一时
大概至少有两三百年的时间
这期间
谶纬不仅与经平起平坐
几乎有取代经学的趋势
也许
今天的人们提起来儒家学说
大概率只知道内圣外王
仁义礼智信
修身齐家治国平天下
这些很有脸面的词语
但更要警惕
当正人君子
开始一本正经地怪力乱神时
他能造成的恶
常常比坏人作恶还要可怕
如果
没有西晋末年的永嘉之乱
汉族人被外族大肆屠杀
而衣冠南渡
谶纬神学的这股妖风
恐怕就要刮到今天了
也说不定
谶纬神学的作用和使命
只是为了限制皇权
影响帝国政
治
因此关于谶和纬
有一个基本常识
我们普通人首先要清楚
那就是
谶纬都是关于天子皇帝的
关于王朝更替的
都是说帝国政治的
谶言
绝不是对一个老百姓说的
你不配
但是
当一个老百姓
有了想要改变帝国
政治命运的决心时
他却可以利用谶言去宣传
鼓吹
比如东汉黄巾起义时
喊的口号是苍天已死
黄天当立
岁在甲子
天下大吉
因为谶言是神的预言
其威力和作用
是任何名人名言
都无法比拟的
因此历代王朝
都不敢对任何谶言怠慢
以至于自隋唐开始
朝廷明令禁绝
民间再流传谶纬
目的就是为了防止个别刁民
利用谶纬来妖言惑众
显然
平民一旦要利用谶纬搞事情
那目的
就是冲着改朝换代去的
用今天的话叫颠覆国家政权
但在朝廷内部
对谶纬的重视和收集
却没有一丝一毫的放松
到了清代
不要说是谶纬
就连普通的文字和话语
都可能成为
文字狱的定罪证据
也许你会说
我只想做一个老实
本分的小百姓
不想搞事情也不敢啊
那谶纬就和我没有关系了吧
问题是
没权没势的你
搞不搞谶纬无所谓
而要命在于
有权有势的人
甚至是皇帝和朝廷
信了谶纬之言之后
他们的一系列政治行动
不可避免的
会影响所有百姓
比如
“洛州无影”让武则天迁都洛阳
“黄旗紫盖”让西安城厌胜东南
唐代“金刀之谶”引发弥勒叛乱
甚至我们生活中用到的历法
从“朔旦冬至”到“甲子革令”
也与谶纬关系重大
总之可以说
读懂了谶纬
才有可能明白
中国文化中
哪些地方才是龙的逆鳞
为何我们的文化中有此禁忌
才能真正了解
并弄懂自己的文化
从这个视频开始
我们进入到
谶纬和巫术的专题
我们会从文本上的谶纬之学
到谶纬在中国
发展的神文现象
以及民间利用谶纬和巫术
相结合形成的淫祀等方面
正式打开这个反迷信
邪术专辑的大幕
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