分类: 周易入门

  • 劝人到中年的你学《周易》

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    人到中年
    我最建议你学《周易》
    你可能会说
    我不感兴趣
    学不动了
    也不打算学
    但你有没有想过
    你的孩子
    万一将来有一天
    他对《周易》着迷
    对玄学产生了浓厚的兴趣
    怎么办也许你会说
    儿大不由爷
    他自己的路
    父母不用瞎掺合
    而这条路
    我太清楚了
    学《周易》一面是光明
    一面是深渊
    从现实到网络
    到处都是包装好的高人
    速成课开运课改命课
    年轻人如果没人带
    一旦信进去
    很容易把一条学习之路
    走成一条信仰之路
    若一脚掉到了坑里
    可能半辈子都绕不出来
    这种代价
    不会因为你没有掺合
    就不发生
    你敢拿孩子的人生路去赌吗
    你呢总说自己吃过的盐
    比孩子吃过的饭多
    走过的桥
    比孩子走过的路长
    你那么强
    那么能
    敢不敢下场试试水的深浅呢
    人到中年
    咱们这个年纪
    面子放下了
    圈子不混了
    欲望也低了
    生活简单了
    几乎没有什么好输的
    往好了说
    学成了
    把经验传给孩子
    让他踩着你的肩膀起跑
    万一你学砸了
    把教训留给他
    让他避开你走过的所有弯路
    别再重蹈覆辙
    最起码
    做个人肉沙包先锋兵
    和他同路
    替他挡一挡风沙刀剑
    支持他
    保护他
    这不是瞎掺和
    也不是替孩子做决定
    即便孩子将来不学
    你自己学到了《周易》的智慧
    能有什么害处呢
    这件事本身就很值
    如果你心动了
    第一个问题就是跟谁学
    现在讲《周易》的人铺天盖地
    但在我眼里
    只分为两种
    有神论的和无神论的
    你别惊讶
    古人研究《周易》
    就有不信鬼神的流派
    而我是一个从曾经的有神论
    叛变为现在彻底的无神论者
    我不会再跟你讲鬼神报应
    风水改命那一套
    更不会用焦虑话术骗你
    你见过太多包装焦虑
    营销鸡汤文
    经历过了社会的毒打
    你应该最不容易被忽悠
    我要讲的
    是你能用生活经验逻辑
    科学思维
    去验证的道理
    我要用你听得懂的逻辑
    摸得着的经验
    把这部天书拆解开来
    我们不搞玄学
    我们只搞科学的哲学
    所以放心
    在我这里学《周易》
    没有怪力乱神
    没有因果轮回
    只有能落地的智慧
    那我们到底学什么
    第一步学《易》史。
    咱们得先扒一扒《周易》的老底
    它是怎么从源头走到今天的
    到底是谁在什么时候
    给它披上了那层神秘的外衣
    历史上
    那些鼎鼎大名的易学家
    他们都说了什么
    你可能会喜欢谁
    这些我们都要捋清楚
    第二步学经传
    这才是核心内容
    咱们要死磕《周易》的原文
    搞懂它原本在说什么
    还要看后世的智者
    是怎么从这些文字里
    引申发挥出
    那么深刻的哲理和思想的
    这些思想
    对今天焦头烂额的我们
    到底有什么用
    第三步聊术数
    我得先给你泼盆冷水
    我一贯反对你沉迷术数
    为什么
    因为《周易》的道理是圆的
    而术数是方的
    用方去切割圆
    只会得到各种碎片
    永远看不到全貌
    但是为了不让咱们老虎吃天
    无从下口
    我会带你了解一点点
    术数的皮毛
    比如
    咱们必须精通大衍筮法
    这不是算命
    它不拜神不配五行
    就是纯粹的玩占
    玩辞玩象的过程
    这是古人跟天地对话的游戏
    至于其他的主流术数
    我会带你了解一点常识
    仅仅作为“以术促学”的工具
    让你知道那是什么套路
    就够了
    再多再深
    我是真不建议你碰
    你可能会问
    凭什么非得学《周易》
    《道德经》《金刚经》
    不香吗
    问的好
    我不贬低任何经典
    它们各有各的价值
    咱们中国文化的根
    归根结底是阴阳
    《周易》和《道德经》都在讲阴阳
    但路子完全相反
    《周易》崇阳抑阴
    讲的是阳谋
    光明正大
    有底线有边界的做事之道
    处处有限制
    但也最干净最可持续
    《道德经》崇阴抑阳
    讲的是阴谋
    贵无贵我
    无为而治
    帝王之术
    什么都可以做
    以柔弱胜刚强
    平心而论
    人到中年
    可能《道德经》学用起来更顺手
    但正如我开头说的
    这不是你一个人的修炼
    你不是一个人在战斗
    你是替孩子探路的先锋
    你希望孩子将来学阳谋
    虽处处受限
    但自强不息光明磊落
    还是学阴谋
    虽八面玲珑
    但可能心机腹黑没有底线呢
    至于佛教
    它从出世看入世
    跳到圈外看圈内
    往往看的特别清楚
    它同时鄙视《周易》和《道德经》
    讲的是空
    是出世之道
    它最终指向的是看破红尘
    跳出三界的彼岸
    不是我们这个有血有肉
    酸甜苦辣的人间
    真正的勇者
    是看清生活的真相后
    依然热爱生活
    而佛教把这种热爱叫做执着
    叫愚痴
    已经聪明过一轮的你
    还愿意再愚痴的活着吗
    比如离苦得乐
    《周易》建议你迎
    难而上
    因为难会变成容易
    老子建议你避难而进
    因为难会玷污你的完美
    佛家说色即是空
    建议你假装没看见
    因为苦难如梦幻泡影
    随时破灭
    再比如生死的意义
    《周易》认为
    生命的意义在于折腾
    它崇尚“生生”
    老子认为我为天地本
    任何折腾
    都是在损害这个先天
    完美的我
    它崇尚“养生”
    佛教认为人间皆苦
    汝等愚蠢
    它崇尚“往生”
    当然
    儒释道最终可能殊途同归
    指向同一个终极智慧
    但那是大境界的事
    我还没到
    留给真正的高人去参
    最后咱们聊聊怎么学
    如果你下定决心
    要跟我
    走这条无神论的《周易》之路
    那咱们得来点真格的
    刷几个短视频是学不会的
    咱们主要的学习方式
    是会员专属直播
    我会给你发讲义
    在群里答疑
    甚至提供一对一的教学
    还会给你布置作业
    这事咱们双方都得认真虔诚
    因为这事很难
    想入门至少需要3-5年的功夫
    几百个小时的枯燥积累
    在这个碎片化的时代
    除了养生
    恐怕没几个中年人
    愿意下这种苦功了
    你还敢挑战吗
    如果你决定挑战
    你会关心自己学成什么样
    宋代大易学家邵雍
    要求学生必须下 20 年苦功
    才可能学会他的学问
    咱们5年
    肯定达不到那种高度
    但你别灰心
    至少最开始说的那个目标
    给孩子当人肉沙包
    把他们扶上马送一程
    咱们是绰绰有余了
    而你自己的收获
    是打开了一双真正的慧眼
    能看见“几”
    能谈论“义”
    这个境界
    比那些玄学可高级
    太多了
    中年人真正该养的除了身体
    也可以是判断力
    身体坏了
    可以吃药
    可以调理
    判断力坏了
    靠补品是补不回来的
    但学《周易》这事
    也不是说非学不可
    人生
    本来就没有非怎样不可
    的定义
    《周易》以变易为核心
    时时处处要求你
    “不可为典要”
    所以这事
    咱们不必一开始就发下宏愿
    不成也不会遭受任何报应
    你也没有任何损失
    咱们从零开始
    针对新手小白
    不讲怪力乱神
    只讲你能听懂
    能自己判断的《周易》道理
    手把手拆解《周易》
    如果你对这种“慢一点
    但更稳”的学习方式有兴趣
    可以在评论区留个“想学”
    或者私信我
    能不能坚持走下去
    咱们到时候再说
    大不了你说:我试过了,不中。

  • 提升《周易》的最大坑:只读《周易》经传文本

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    本号宣布将会按照周易经传原文
    逐字逐句进行详解
    但迟迟不见动静
    反而是一直制作
    发布一些
    与周易经传原文没有多大关系的
    乱七八糟的东西
    于是有人质疑我在蹭流量
    有的担心我误入了邪门歪道
    而走火入魔
    鉴于这些情况
    今天就来简单谈一下关于学习周易
    我认为对的方法
    诚然学习周易的方法很多
    甚至每个人都不应该相同
    很多人觉得学习周易就应该专心专注
    只读只学
    周易无关的一概不看
    是的我也曾经是这么想
    并且这样做的
    周易经传相关的解读和译注
    我曾先后读过三遍
    甚至还把黄寿祺
    张善文编写的《周易译注》抄写了一遍
    具体到阅读和抄写的当时
    我似乎也能获得一些启发
    增长一些智慧
    但是仅仅才过去了两三年
    那些曾经受启发而来的智慧
    怎么也想不起来了
    连曾经下了功夫
    去熟读和背诵的卦爻辞
    也差不多忘得干干净净了
    就好像你到了一座神秘的宫殿里
    除了石壁上冰冷的文字以外
    什么也没看到得到
    这种情况
    让我深深的怀疑
    自己的学习方法是不是有问题
    另一方面
    当我看到别人解易说易的言论
    读到相关的文章时
    有时会武断的认为不对
    后来又感觉有理
    别人是这样说了
    但是为什么呢
    自己做不到知其然并知其所以然
    后来通过对易学流派的认识
    以及对各易家易说特点的了解
    我认为
    自己已经基本找到了问题的症结
    并找到了合适的解决
    方法简言之
    就是本号视频内容规划的方向和计划
    这里我要重点解释两点
    一是为什么要跳出周易
    学各种乱七八糟的东西
    还记得我们在介绍《大六壬》内容时
    引用郭载騋的话吗
    他说学易的人要在“常理”中下工夫
    用“常理”来保证自己的“专注”
    数术大师尚且重视常理
    更何况我们立足义理
    无涉数术呢
    常理在哪里
    就在我们日常生活中
    耳闻目见的方方面面呀
    比如天文历法
    先民成熟的天文历法系统
    比周易早两三千年产生
    封建迷信里的谶纬神学淫祀巫术
    与周易有着丝丝缕缕的联系
    历史上那些闪光的人和故事
    会不会就是周易之道的体现
    从这些乱七八糟之中
    我看到了周易是什么
    周易可以是什么周易能够是什么
    以及周易难以是什么
    的种种片段和影像
    这一点也许可以称之为开眼界
    也可以说
    打开眼界来学周易
    要比拿着放大镜
    在周易经传文字中
    寻找隐藏的文字奥妙
    更有意义
    二是“史证派”带给我的启迪
    从王弼的以道学解易
    程颐的以儒学解易
    邵雍的以数学解易
    到方以智的以禅解易
    尚秉和的以象解易
    以及到当代学者的以科学
    以马列主义唯物辩证法解易
    这些解易路径
    首先要求你已经在某一门类
    某一学科上有着相当的造诣
    然后并对周易也要有相当研究
    才可能为二者架起一座坚实的桥梁
    而成一家之言
    这种方法适用于学术泰斗专业学者
    我们普通人是可望而不可即的
    但以史证易的杨万里
    为我们普通人
    新手小白们提供了一条切实可行的
    卓有成效的路径
    那就是从身边看到听到
    或经历的具体事件中
    去领悟其中可能蕴含的《易》理
    比如我们已经开始了的“破解京房死局”
    这个专辑
    我们从这一点
    切入到浩瀚的历史长河中
    立足于西汉京房这一特定的阶段
    既不会迷失方向
    又能沿着这条线
    牵引出许多相关的历史人物故事
    当周易经传的卦爻辞
    分散到这些故事之中时
    我们就更深刻的理解了
    其中的微言大义
    诚不我欺
    更何况读史使人明鉴
    历史本身就有着强大的魔力
    让人明智了
    而我们在这份明智之上
    又多了一层周易的思考
    在这种思考过程中
    我们设身处地的
    穿越到历史发生的当时
    不自觉的
    我们也许就懂得了其中的常理
    这就是我在制作京房专辑时
    对于汉书原文必咬每一个字的用意
    总之也许学习周易的方法
    有可能像物理实验里的斜坡球最弯
    最远
    路上的球却比直路上的球先到达终点
    而所谓的直路我已经走过了
    没什么收获
    现在也只能死磕这条弯路了
    但愿不至于两手空空吧
    你是怎样学周易的
    有什么好的方法吗
    欢迎在评论区交流
    如果有愿意同路学习的朋友
    请留意
    评论区里有找到小伙伴们的方法

  • 一句话读懂十二地支本义

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  • 一句话读懂“十天干”本义

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  • 归藏启筮

    瞻(zhān)彼上天,一明一晦
    有夫羲和之子
    出于阳谷
    空桑之苍苍
    八极之既张
    有夫羲和是主
    日月职出入以为晦明
    共工人面蛇身
    朱发麗(lí)山之子
    青羽人面马身
    羽民之状
    鸟喙赤目而白首
    滔滔洪水
    无所止極伯鯀(gǔn)
    乃以息石息壤(rǎng)
    以填洪水
    鯀死三歲不腐
    剖之以吳刀
    化为黄能
    昔彼九冥(míng)
    是與帝辨,同宮之序
    是爲《九歌》
    不得竊(qiè)辨,與九歌
    以國於下帝
    尧降二女为舜妃
    昔夏后启筮亨神于晋之虚
    爲作璿(xuán)台于水之阳
    蚩尤出自羊水
    八肱(gōng)八趾(zhǐ)疏首
    登九淖(nào)
    以伐空桑
    黄帝杀之于青丘
    作棡鼓( gāng gǔ)之曲十章
    一曰一曰雷震驚(jīng)
    二曰猛虎駭(hài)
    三曰鷙鳥(zhì niǎo)擊
    四曰龍媒( lóng méi)蹀(dié)
    五曰灵夔吼
    六曰雕鹗争
    七曰壮士夺
    八曰熊羆哮㖃
    九曰石𡐀崖
    十曰波𡐀壑
    昔有河伯筮與洛戰
    而枚占昆吾
    占之不吉
    昔女媧筮
    張雲幕而枚,占之
    曰吉
    昭昭九州
    日月代極
    平均土地
    和合四国
    昔黄帝与炎帝争斗
    涿鹿之野
    将战筮于巫咸
    咸曰果哉
    而有咎
    金水之子
    其名曰羽蒙
    乃之雨
    民是生百鸟
    昔夏后启筮享神于大陵
    而上钧台
    枚占皋陶
    曰不吉
    昔桀伐有唐
    而枚占于萤
    惑曰不吉
    不利出征
    唯利安处
    彼为狸我为鼠
    勿用做事
    恐伤其父
    武王伐纣
    枚占蓍老,曰:不吉
    昔穆王天子筮西征
    不吉曰龙降于天道
    里修远飞而冲天
    苍苍其羽
    穆王獵於戈之墅
    穆王筮卦於禺強
    苍帝起青云扶日
    赤帝起黄云扶日
    有白云出息
    苍梧入于大梁
    蓍(shī)末大於本爲上吉
    蒿(hāo)末大於本次吉
    荊(jīng)末大於本次吉
    箭(jiàn)末大於本次吉
    竹末大於本次吉
    蓍一五神
    蒿二四神,荊三三神,箭四
    二神
    竹五一神筮五犯皆藏
    五筮之神明皆聚焉
    昔者羿善射毕
    十日果毕之

    嫦娥以西王母不死之药服之
    遂奔月为月

    昔夏后启筮乘龙飞
    以登天
    臯陶占之曰:吉。啓母在嵩高山
    化为石子
    启亦登仙
    故其上有启石瞿(qú)有瞿有䱄(jiè)
    宵(xiāo)梁为酒
    樽于两壶两羭(yú)
    饮之三日
    然后穌(sū)。士有
    泽我取其鱼
    殷王其國常毋(wú)谷
    君子戒车
    小人戒徒
    鼎有黄耳
    利得鱣(zhān)鯉
    有鳧(fú)鴛鴦(yuān yāng)
    有雁鷫鷞(sù shuāng)有人
    将来遺(wèi)我
    貨貝,以至则撤
    以求则得
    有喜将至
    虽有豐隆
    莖得雲氣而結核
    上有高台
    下有雝(yōng)池
    以此事君
    其贵若化
    若以賈市(gǔ shì)
    其富如河
    汉乾为天
    为君为父
    为大赤为辟
    为卿为马
    为禾为血卦
    乾者积石风穴之翏
    翏( liù)剝良人得其玉
    小人得其粟
    榮榮之華
    徼徼(jiǎo)鳴狐。離監監
    燂(tán)若雷之聲
    有鸟将至而垂翼
    旧言之择新言之念

  • 64卦卦名八卦诀

    乾为天天泽履天火同人
    天雷无妄
    天风姤天水讼天山遯天地否
    兑为泽泽天夬泽火革泽雷随
    泽风大过
    泽水困泽山咸泽地萃
    离为火火天大有火泽睽火雷噬嗑
    火风鼎火水未济
    火山旅火地晋
    震为雷雷天大壮
    雷泽归妹雷火丰雷风恒雷水解
    雷山小过雷地豫
    巽为风
    风天小畜
    风泽中孚
    风火家人风雷益
    风水涣风山渐
    风地观
    坎为水水天需水
    泽节水火既济
    水雷屯水风井
    水山蹇水地比
    艮为山山天大畜
    山泽损山火贲
    山雷颐山
    风蛊山水蒙山地剥
    坤为地地天泰地
    泽临地火明夷地
    雷复地风升地
    水师地山谦

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