从钱振伦《嫁女论》解析：京房为何晚婚（3）

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二是在古代
羊是一种财富的象征
是一种用作少牢的祭品
用羊做礼品
只要能满足向祖宗祭祀
报告的要求
就行了
表示这种彩礼很庄重
也是刚好满足刚需
并不奢侈
三是和羊身上
具备的几个美德有关
比如头上有角
但它不会用角伤人
这是“仁”；羊“执之不明
杀之不啼”
牵走它不叫唤
杀它时也不会啼哭
这是临死不惧的“义”
羊吃母乳必跪而受之
这是“礼”
所以
羊具备“仁、义、礼”这三大美德
是民间高度认可的一种贽礼
第七个是“当门悬弧”
典出《礼记》
在古代
生男孩在门左挂弓
所以如果参加同事
朋友家的满月礼
或者给对方孩子挑选礼品时
男孩的话
今天的人们大多是买玩具
汽车或仿真枪
但讲究一点
可以送一张弓
也是不错的
第八个典故
是关于人性的弱点
常常被人们忽视
就是这句“晚年通籍，不恤倒行”
籍，
是将记有姓名
年龄身份的竹片
挂在宫门外
经核对相合者才能出入宫门
因此后来便称作官
为“通籍”
男人晚年才做官的人
他们的老婆
往往会不顾一切的倒行逆施
这个典故
原出自伍子胥为父报仇
功成后掘楚平王墓鞭尸
他的朋友指责他
这样做太过分了
伍子胥说“吾日暮途远，
吾故倒行逆施之”
意思是我年纪大了
已经到了日暮途穷的时候了
所以要倒行逆施
在本文中
作者只说
晚年当官者的老婆
会倒行逆施
其实从历史上看
男人也毫不逊色
比如
主父偃蔡京严嵩来俊臣等等
从人性的弱点
看晚年才得志
得势的人和他的家人
由于长期郁郁不得志
一旦在晚年获得权力
便容易产生强烈的补偿心理
加上年龄焦虑
不赶紧捞点就要退休了
所以大概率会行事急切
不守常规
甚至走向极端
这可以补充我们印象中
对老成持重
老谋深算的
那些当官者的认识
其实要是
按照我吃干抹净的读书原则
这篇文章应该要逐句解析
但那样下来
视频内容就太冗长了
也没必要
这篇文章虽然用典很多
但总体上还是通俗易懂的
相信你只要多读几遍
就差不多能明白了
如果还是不懂
我把原文白话翻译
和文章解析
都放在了公众号文章里
请自行查阅
下面就让我们回到
这篇文章的思想上来
钱振伦的这篇《嫁女论》
洞察深刻
笔锋犀利
他通过对当时社会
婚嫁现象的剖析
深刻的指出了女性
特别是其教养和家风
对婚姻家庭稳定幸福
所产生的决定性影响
文章的核心论点
可以概括为一个尖锐的对比
富贵之家的女儿
往往在婚姻路上步履维艰
却容易导致家庭不睦
而清贫之家的女儿
反而更能成就美满姻缘
滋养家族兴旺
这种影响
具体体现在三个方面
第一是在婚嫁的起点上
母亲的格局与女儿的教养
决定了婚姻的“成”与“滞”
问题的根源
往往开始于家庭内部
当母亲主持家事
溺爱成风时
也就是所谓的“牝鸡司令、
舐犊成风”
便容易将女儿的婚嫁
视为一场利益的博弈
她们以
“评量货殖”的功利心态去挑选
女婿
追求“东食西宿”般的十全十美
这种精于计算
务求全才的标准
最终导致“五角六张”良缘难觅。